元明以來南海子，周環一百六十里

名句出處

出自清代乾隆的《海子行》

全文：
元明以來南海子，周環一百六十里。
七十二泉非信徵，五海至今誠有此。
諸水實為鳳河源，藉以盪渾防運穿。
歲久淤閼事疏治，無非本計廑黎元。
蒲葦戟戟水漠漠，鳧雁光輝魚蟹樂。
亦弗來施矰繳，徒說前朝飛放泊。
迤南有台高丈餘，晾鷹猶踵前明呼。
其顛方廣不十丈，元院何以容仁虞。
二十四園泯遺蹟，耕地牧場較若畫。
是何有於國用資，裕陵詔諭量斯窄。
所存新舊兩衙門，中官爾日體制尊。
一總督更四提督，有如是夫勢燄薰。
內虛外怨禍來乍，大軍曾此經南下。
閹逃不知何所之，縱橫路便黃羊射。
勝朝廡殿但存名，頹垣落桷埋榛荊。
葺為駟廄飛龍牧，時得良騎出駿英。
沿其成例海戶守，芻蕘往焉雉兔否。
設概聽之將無禽，如殺*人罪則何有。
少時習獵歲歲來，獵餘亦復攄吟裁。
五十年忽若一瞥，電光石火誠迅哉。
即看平原雙柳樹，疊為賓主凡幾度。
世間萬事付不知，風擺長條祗如故。

乾隆詩詞大全

參考注釋

元明

佛教語。謂眾生固有的清淨光明的本性。《楞嚴經》卷一：“無始菩提涅槃，元清淨體；則汝今者識精元明，能生諸緣。” 廉兆綸 註：“元明二字連讀，即下本明二字意。”《楞嚴經》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 蘇轍 《次遠韻齒痛》：“元明散諸根，外與六塵合。”

以來

表示從過去某時與現在之間的這段時間

受命以來。——諸葛亮《出師表》

自唐顯慶以來。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

南海子

即 南苑 。 明 劉侗 於奕正 《帝京景物略·南海子》：“城南二十里，有囿，曰 南海子 。方一百六十里。”參見“ 南苑 ”。

周環

(1).往復循環。 明 歸有光 《上高閣老書》：“天道之運，週環無窮。”

(2).周圍；四周。 蘇曼殊 《絳紗記》：“忽見其襟間露絳紗半角，秋雲以手挽出，省覽週環。” 蘇曼殊 《絳紗記》：“復前行，見一山，登其上一望，週環皆水。”

一百六

寒食日的別稱。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“﹝寒食﹞據歷合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。” 唐 元稹 《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店舍無煙宮樹緑。” 宋 梅堯臣 《和十一月八日圃人獻小桃花》詩之二：“前占寒食一百六，算到其時未合開。” 宋 洪邁 《容齋四筆·一百五日》：“吾州城市 芝山寺 ，為禁菸游賞之地，寺僧欲建 華嚴閣 ，請予作《勸緣疏》，其末聯云：‘大善知識五十三，永壯人天之仰；寒食清明一百六，鼎來道俗之觀。’”參見“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。