莊生所說天子之劍弗祗此，其包者廣慮者全

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其四十九·鴉九劍（思決壅也）》

全文：
風胡歐冶法不傳，張氏鴉九出唐年。
豈鑿茨山鐵英取，何乃成劍有如太阿與龍淵。
候天伺地誰則見，斷蛟剸犀乃信然。
白家少傅因有樂府篇，其雲上決浮雲無令漫漫蔽白日，意獨重於決壅蔽而令無私之光及物焉。
莊生所說天子之劍弗祗此，其包者廣慮者全。
少傅特舉一端以為詠繹思，是義亦足資為政。
而吾以為更有要乎，茲慎勿倒持，茲以授人柄。

乾隆詩詞大全

參考注釋

莊生

即 莊周 。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 莊生 有乘時鵲起之説。” 唐 高適 《古樂府飛龍曲留上陳左相》：“天地 莊生 馬，江湖 范蠡 舟。”

所說

(1).說的話，言論。《五燈會元·西天祖師·一祖摩訶迦葉尊者》：“ 迦葉 問諸比丘：‘ 阿難 所言不錯謬乎？’皆曰：‘不異世尊所説。’” 魯迅 《且介亭雜文二集·“京派”與“海派”》：“我也曾經略略的趕了一下熱鬧，在許多唇槍舌劍中，以為那時我發表的所說，倒也不算怎么分析錯了的。”

(2).說，陳說。 元 無名氏 《隔江鬥智》第四折：“ 周瑜 領兵趕上，跪在車前，所説他取 荊州 之計。” 元 無名氏 《小尉遲》第四折：“若不是所説原因，險些兒生扭做 單雄信 。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。