鐘聲聞已近，奇峰益環抱

名句出處

出自清代乾隆的《游千佛洞得古體四十韻》

全文：
古洞西峪巔，向未尋禪約。
不可更虛擲，試一觀其竅。
初從白雲寺，右轉循蹊嶠。
谷口尚闊豁，巒腰漸兀奡。
盤盤歷羊腸，如與峰雲拗。
陰崖冰滑刺，陽巘泥濘淖。
駑駘怯鵝鴨，駿驥騰鷹鷂。
蹣跚起復跌，振迅立還踔。
直前乃逾險，顧旁每致嬈。
馬亦視所御，志定則弗搖。
咫尺有如茲，何況彼荒徼。
諸將成功回，扈蹕同歡笑。
蔥嶺雪途中，嘉爾丹誠效。
勞者我勿忘，怠者我令劭。
肯因戢武時，竟懈詰戎要。
我乘錦雲騅，穩於輕步轎。
身先有名言，相如謾致誚。
鐘聲聞已近，奇峰益環抱。
乃知神明境，不許人輕造。
路轉忽得門，矮屋低妨帽。
大似雲棲寺，弗詡莊嚴鬧。
拾級升其階，三間峙古廟。
屏息瞻月相，調御丈夫貌。
稍西得牝洞，㟏岈深窈窕。
昆盧坐堂堂，蓮座千佛繞。
一穴剛容人，中有燈光耀。
雲鬚秉虔誠，入可聞天樂。
或入迷故步，懺悔始出窖。
一笑有是哉，陷阱豈佛教。
精舍在洞南，憑軒暢遠眺。
下視向來路，蠶叢如蜀道。
非經爾許勞，安得攬眾妙。
窗中含畫意，眼底皆詩料。
插空刺峻棱，摩天聳群峭。
野芳優曇馡，山鳥命命叫。
蒼松張蓋影，碧泉奏琴調。
應接雖無暇，而都歸靜照。
清涼設孤注，觀止於虞韶。
歸鞭不半時，峪口倏已到。
進難退斯易，常情即理奧。

乾隆詩詞大全

參考注釋

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖、沉尹莖相與友，叔敖游於郢三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋沉括《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐北庭節度使李元忠、安西四鎮留後郭昕率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書” 裴松之注引晉陳壽《益州耆舊傳》：“ 商字文表，廣漢人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋沉遼《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清曹寅《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”