恰成團扇月，雅似颺宗風

名句出處

出自清代乾隆的《詠藏紙扇》

全文：
唐代經背紙，梵文隱現中。
恰成團扇月，雅似颺宗風。
擬欲民解慍，翻思道不同。
班姬何用嘆，未識色如空。

乾隆詩詞大全

參考注釋

團扇

(1).圓形有柄的扇子。古代宮內多用之，又稱宮扇。 唐 王昌齡 《長信秋詞》之三：“奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。” 元 梁寅 《玉階怨》詩：“團扇且棄置，夕氣涼轉添。”《紅樓夢》第二七回：“忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇。” 劉大白 《秋扇》詩：“一陣秋風，收拾起多少團扇。”

(2).樂府歌曲名。指《團扇郎歌》。 宋 賀鑄 《訴衷情》詞：“臨風再歌《團扇》，深意屬何人？” 宋 王灼 《碧雞漫志·歌曲存亡》：“至 唐 武后 時，舊曲存者，如《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》、《白苧》、《子夜》、《團扇》……等，六十三曲。”參見“ 團扇歌 ”。

(3).樂府歌曲名。指 漢 班婕妤 所作《怨歌行》。因詩中有“裁為合歡扇，團團似明月”等詩句，故名。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·漢婕妤班姬》：“《團扇》短章，詞旨清捷，怨深文綺。”

雅似

雅正，符合法度。似，助詞，無義。《荀子·賦》：“性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者與？” 梁啟雄 釋引 劉師培 曰：“似訓為象，《説文》又訓為若，《廣雅》故似為語詞，與‘如’‘若’同觀。雅似猶言雅如也，特易如為似以叶韻耳。”

宗風

(1).原指佛教各宗系特有的風格、傳統，多用於禪宗。有時也用以泛指道教或文學藝術各流派獨有的風格和思想。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“卻説 印長老 接得 可常 ，滿寺僧眾教長老休得安著 可常 在寺中，玷辱宗風。” 金 元好問 《夏山風雨》詩：“慘澹經營有許功， 吳 僧誰得嗣宗風。” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一：“嘗嘆佛老宗風高潔，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩飾。” 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“吾則不然，必先繪之以華，斡之以力，而後沉深厲刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗風不墜歟！”

(2).猶宗尚。 嚴復 《救亡決論》：“當其做秀才之日，務必使之習為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之後，以巧宦為宗風，以趨時為秘訣。”