承歡祗領徽音訓，歸路思維樂有餘

名句出處

出自清代乾隆的《詣慈寧宮問皇太后安》

全文：
親詣慈寧問起居，曈曈曙色曉光舒。
承歡祗領徽音訓，歸路思維樂有餘。

乾隆詩詞大全

參考注釋

承歡

迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等

外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》

承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》

承歡膝下

祗領

敬領。 宋 何薳 《春渚紀聞·二富室疏財》：“今復往取，違天理而非人情，不敢祗領也。”

音訓

(1).對古籍中的字詞注音釋義。《晉書·徐邈傳》：“﹝ 邈 ﹞撰正五經音訓，學者宗之。”《北史·劉芳傳》：“﹝ 芳 ﹞博聞強記，兼覽《蒼》《雅》，尤長音訓，辯析無疑。” 魯迅 《集外集·選本》：“《文選》的影響卻更大，從 曹憲 至 李善 ，加五臣音訓注釋書類之多，遠非擬《世說新語》可比。”

(2).訓詁學術語。與“形訓”相對，取聲音相同或相近的字來解釋字義。又稱“聲訓”。有音同的，如《釋名·釋衣服》：“衣，依也。”有雙聲的，如《說文·豈部》：“愷，康也。”有迭韻的，如《說文·人部》：“僑，高也。” 漢 劉熙 《釋名》是音訓專著。

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

思維

(1) 在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程,思維是人類特有的一種精神活動

(2) 進行思維活動

他的行動是經過思維的,不是一時衝動