道合由來不易謀，豈無和氏識荊璆

名句出處

出自宋代王安石的《送章宏》

全文：
道合由來不易謀，豈無和氏識荊璆。
一川濁水浮文鷁，千里輕帆落武丘。
身退豈嫌吾道進，學成方悟眾人求。
西風乞得東南守，杖策還能訪我不。

王安石詩詞大全

參考注釋

道合

志趣相同；氣味相投。《北史·高熲傳》：“帝勞之曰：‘公伐 陳 後，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也。’” 宋 王安石 《送章宏》詩：“道合由來不易謀，豈無 和氏 識 荊 璆？”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛澤*東 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

和氏

(1). 楚 人 卞和 (又稱 和氏 )得玉璞於 楚 山中，奉而獻之 厲王 和 武王 。使玉工辨認之，均曰：“石也。”以誑欺罪，被刖去兩足。後又獻之 楚文王 ，使玉工理之，果得寶玉。事見《韓非子·和氏》。後以“和氏”指識才之士。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》：“夫見玉而指之曰石，非玉之不真也，待 和氏 而後識焉。”

(2).指懷才不遇之人。 唐 劉得仁 《送友人下第歸省》詩：“莫將 和氏 淚，滴著 老萊 衣。”

(3).借指美玉。 漢 司馬相如 《上林賦》：“晁采琬琰，和氏出焉。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”參見“ 和氏璧 ”。

即 和氏 。《呂氏春秋·異寶》：“以 龢氏 之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。”《漢書·敘傳上》：“賓又不聞 龢氏 之璧韞於 荊 石， 隨侯 之珠藏於蜯蛤虖？”參見“ 和氏 ”。

識荊

敬辭。原指久聞其名而初次見面結識的敬詞,今指初次見面或結識

白聞天下談士相聚而言曰:‘生不用封萬戶侯,但願一識 韓荊州(長史韓朝宗)’。—— 李白《與韓荊州書》

避地曾來銀嶺居,識荊已是二年余。——元· 魯直《次程仲京韻》