名句出處
出自唐代元稹的《估客樂》
全文:
估客無住著,有利身則行。
出門求火伴,入戶辭父兄。
父兄相教示,求利莫求名。
求名有所避,求利無不營。
火伴相勒縛,賣假莫賣誠。
交關但交假,本生得失輕。
自茲相將去,誓死意不更。
亦解市頭語,便無鄰里情。
鍮石打臂釧,糯米吹項瓔。
歸來村中賣,敲作金石聲。
村中田舍娘,貴賤不敢爭。
所費百錢本,已得十倍贏。
顏色轉光淨,飲食亦甘馨。
子本頻蕃息,貨販日兼併。
求珠駕滄海,采玉上荊衡。
北買党項馬,西擒吐蕃鸚。
炎洲布火浣,蜀地錦織成。
越婢脂肉滑,奚僮眉眼明。
通算衣食費,不計遠近程。
經游天下遍,卻到長安城。
城中東西市,聞客次第迎。
迎客兼說客,多財為勢傾。
客心本明黠,聞語心已驚。
先問十常侍,次求百公卿。
侯家與主第,點綴無不精。
歸來始安坐,富與王者勍。
市卒酒肉臭,縣胥家舍成。
豈唯絕言語,奔走極使令。
大兒販材木,巧識梁棟形。
小兒販鹽滷,不入州縣征。
一身偃市利,突若截海鯨。
鉤距不敢下,下則牙齒橫。
生為估客樂,判爾樂一生。
爾又生兩子,錢刀何歲平。
名句書法欣賞
參考注釋
交關
(1) 相關;有很大關係
(2) 〈方〉∶形容詞,指程度大,非常
(3) 〈方〉∶很多
公園裡人交關
(4) 勾結;串通
多以交關得罪
(5) 交通;來往
使南北不得交關
本生
(1).親生父母。《隋書·薛孺傳》:“ 收 初生,即與 孺 為後,養於 孺 宅。至於成長,殆不識本生。” 唐 白居易 《為崔相陳情表》:“臣亡父某官、亡妣某氏,是臣本生。亡伯某官某贈某官,臣今承後。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二:“ 致堂 本 文定 從子,其生也,父母欲不舉, 文定 夫人舉而子之。及貴,遭本生之喪,士論有非之者。” 清 袁枚 《隨園隨筆·不可亦可》:“ 羊祜 無子,取弟子 伊 為子。及 祜 卒, 伊 不服重,曰:‘伯父養己,己不敢違,然無父命,宜仍還本生。’”
(2).親生,生身。 宋 周密 《齊東野語·胡明仲本末》:“及顯貴,不復為本生母持服。” 清 姚鼐 《印松亭家傳》:“其在京師,遭本生父母喪,哀甚,見者不能與言也。”《清史稿·禮志十二》:“ 光緒 十六年, 醇親王 奕譞 薨,定稱號曰:‘皇帝本生考’。”
(3).指嫡親。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七:“吾女可配 衍聖公 ,公為媒; 衍聖公 之本生胞姊可配公之子,吾為媒。”
(4).猶個人,自身。 唐 元稹 《估客樂》詩:“火伴相勒縛:‘賣假莫賣誠。交關但交假,本生得失輕。’”
(5).巴利文意譯,音譯“闍陀伽”。佛教經典,為十二部經之一,通過敘述佛陀前生所行善業功德的寓言故事,發揮佛教的基本教義。故亦以指佛的前生事跡。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》:“這兩樣,一是佛陀的本生,一是 孔子 的事跡,明明是連環圖畫,而且是宣傳。”
得失
(1) 得到和失去;成功和失敗
不計較個人的得失
(2) 利弊;好處和壞處
文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶題》
元稹名句,估客樂名句