候騎未來報，主僧且盤桓

名句出處

出自宋代宋日隆的《寶林寺二首》

全文：
年來試凋邑，如僧住破庵。
頗識眾因果，寧忍事嗔貪。
晨飧雖不飽，夜夢卻自安。
緬懷百里內，何異一室間。
痛癢舉切身，惻怛失歡顏。
曾徵三異政，勿見兩暑寒。
皇帝念閩壤，擇帥田從班。
紅旗已開閫，紫氣且度關。
負弩擬郊迎，襥被出市闤。
瞻彼草木榮，覺此天地寬。
禾實吐離離，泉瀉鳴潺潺。
一稔已可期，百憂頓能刪。
群來鄉士秀，共訴里胥奸。
飛走寧有據，乞取苦無端。
傷爾心肉剜，令我眉峰攢。
刑非所樂用，欲已良亦難。
五百決臀杖，雄卒捏手環。
於以寬民力，於以警吏頑。
亭午發丹陽，薄暮抵精藍。
瓣香謁獨覺，且過借一簞。
臨風飽清供，穿雲漫懷慚。
候騎未來報，主僧且盤桓。
桑下無三宿，挑包過別山。

宋日隆詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

候騎

擔任偵察巡邏任務的騎兵。《史記·匈奴列傳》：“﹝單于﹞使奇兵入燒 回中宮 ，候騎至 雍甘泉 。” 司馬貞 索隱引 崔浩 曰：“候，邏騎。”《後漢書·光武帝紀》：“會候騎還，言大兵且至城北，軍陣數百里，不見其後。” 唐 王維 《使至塞上》詩：“ 蕭關 逢候騎，都護在 燕然 。”

未來

(1) 將來的光景

美好的未來

(2) 從現在往後的時間

未來的一年

(3) 將來

中國為未來之國。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

主僧

佛寺的住持。 宋 蘇軾 《東坡志林·記游廬山》：“旋入 開元寺 ，主僧求詩，因作一絶。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“ 徽宗 南幸，還至 泗州 僧伽塔下，問主僧曰：‘僧伽傍，白衣持錫杖者何人？’”《金史·世宗紀上》：“﹝ 世宗 ﹞幸 華嚴寺 ，觀故 遼 諸帝銅像，詔主僧謹視之。”

盤桓

徘徊;逗留住宿

悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》

盤桓數日

盤旋環繞