水仙葬重淵，天誅付辛景

名句出處

出自明代古春蘭公的《靖安八詠》

全文：
陳檜昔聞後庭花，今見禎明檜。
雙劍列雌雄，每與風雨會。
艮岳莫可移，夜挾驚霆壞。
至今左紐枝，老氣發光彩。
鰕子禪長懷鰕子儼，有如《法華》言。
混凡人莫識，應供入胥村。
斗鰕示神變，生死同一源。
影堂見遺像，稽首重玄門。
滬瀆壘內史晉袁松，為國作藩屏。
孤忠御強寇，不得全首領。
滬瀆春草平，血青土花冷。
水仙葬重淵，天誅付辛景。
綠雲洞清風滿壺天，綠雲迷洞戶。
竹日滿簾秋，松濤四檐雨。
閒花落無聲，幽禽時自語。
山中古秦民，不知今典午。
赤烏碑紫髯奮江左，建業開宏圖。
赤髭入吳會，重玄啟浮屠。
鼎足久矣折，石年猶赤烏。
雄文沒淵底，照耀驪龍珠。
講經台我聞謝長須，翻經築高台。
遠公不可作，依師想重來。
五千貝多葉，講誦喧法雷。
文字性已離，禪定何時回？涌。
泉神僧卓金錫，撫掌湧泉地。
突如漚點圓，怒作湯鼎沸。
初疑蚌蛤胎，吐出蛟人淚。
陸羽或可招，裹茶試清味。
蘆子渡我行蘆子渡，西風寒日斜。
海城有遺堞，黃蘆吹白花。
征鴻下荒渚，野鳥依晴沙。
逐彼天風去，一葦登海涯。

古春蘭公詩詞大全

參考注釋

水仙

見“ 水仙 ”。

亦作“ 水僊 ”。1.傳說中的水中神仙。 唐 司馬承順 《天隱子·神解八》：“在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 馮夷 ， 華陰 ， 潼鄉 隄伯 人也。服八石，得水仙，是為 河伯 。”按， 漢 袁康 《越絕書·德序外傳記》稱 伍子胥 為水仙； 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》稱 屈原 為水仙。因 伍子胥 死後被沉屍於江； 屈原 自投 汨羅江 以死，故後人傳說為水仙。

(2).謂水葬者。 北齊 劉晝 《新論·風俗》：“胡之北有 射姑 之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。”

(3).稱遍游江湖樂而忘返之人。 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則汎艚江湖，遍游煙水，往往數歲不歸…… 吳 越 之士，號為水仙。”

(4).琴曲名。《水仙操》的簡稱。 宋 陳亮 《訴衷情》詞：“數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。” 明 夏完淳 《夜宿山館》詩：“《水仙》未成調，《廣陵》已絶散。” 康有為 《出都留別諸公》詩：“一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。”

(5).多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“ 楊誠齋 云：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。” 清 黃宗羲 《小園記》：“買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“種水仙無 靈璧 石，余嘗以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·別後》：“﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺著的一盆水仙。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·水仙》。

重淵

(1).《莊子·列禦寇》：“千金之珠，必在九重之淵。”後遂以“重淵”指深淵。 漢 班固 《答賓戲》：“欲從堥敦而度高乎 泰山 ，懷氿濫而測深乎重淵。” 晉 陸機 《文賦》：“於是沉辭怫悅，若游魚銜鉤而出重淵之深。”

(2).引申為極深極低處。 宋 范仲淹 《南京書院題名記》：“﹝文學之器﹞或峻於層雲，或深於重淵。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》：“東俯 放光寺 ，如在重淵之下。”

天誅

(1).上天誅罰。《墨子·魯問》：“ 鄭 人三世殺其父，而天加誅焉。使三年不全，天誅足矣；今又舉兵，將以攻 鄭 。” 漢 袁康 《越絕書·外傳記范伯》：“壞人之善毋後世，敗人之成天誅行。” 唐 韓愈 《訟風伯》：“天誅加兮不可悔， 風伯 雖死兮人誰汝傷。” 清 吳下阿蒙 《斷袖篇·龍淫佃戶》：“ 河間 馬氏 家，一佃戶年近六旬，獨行遇雨，雷電晦冥，有龍探爪，按其笠，以為當受天誅。”

(2).帝王的征討或誅罰。《漢書·陳湯傳》：“臣 延壽 、臣 湯 將義兵，行天誅。”《舊唐書·蕭至忠傳》：“ 楚客 、 處訥 、 晉卿 等驕恣跋扈，人神同疾，不加天誅，詎清王度。” 宋 田況 《儒林公議》卷上：“一旦貢表求封冊廟，論者乃責以藩臣之禮，欲必行天誅，何不思之甚也！”