神期恆若在，德音初不忘

名句出處

出自南北朝謝靈運的《廬陵王墓下作》

全文：
曉月發雲陽，落日次朱方。
含淒泛廣川，灑淚眺連崗。
眷言懷君子，沈痛結中腸。
道消結憤懣，運開申悲涼。
神期恆若在，德音初不忘。
徂謝易永久，松柏森已行。
延州協心許，楚老惜蘭芳。
解劍竟何及，撫墳徒自傷。
平生疑若人，通蔽互相妨。
理感深情慟，定非識所將。
脆促良可哀，夭枉特兼常。
一隨往化滅，安用空名揚？舉聲泣已灑，長嘆不成章。

謝靈運詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神期

(1).謂神的意願。《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“遠協神期，用彰世祀。” 呂向 註：“遠合於鬼神之間，用明代祠祀之禮也。”

(2).猶心期。謂彼此深切了解。《文選·謝靈運＜廬陵王墓下作＞詩》：“神期恆若存，德音初不忘。” 張銑 註：“心於神明期恆如存也，思接德音之初，於今不忘。”

德音

(1).善言。《詩·邶風·谷風》：“德音莫違，及爾同死。” 鄭玄 箋：“夫婦之言無相違者，則可與女長相與處至死。”後亦用以對別人言辭的敬稱。《魏書·宗欽傳》：“足下兼愛為心，每能存顧，養之以風味，惠之以德音。” 唐 韓愈 《高君畫贊》：“遺書一張，德音不忘。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘能先賜德音，猶所說豫大慶。”

(2).猶德言，指合乎仁德的言語、教令。《國語·楚語上》：“忠信以發之，德音以揚之。”

(3).用以指帝王的詔書。至 唐 宋 ，詔敕之外，別有德音一體，用於施惠寬恤之事，猶言恩詔。 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》：“ 高皇帝 時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》詩：“白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院申請》：“乞下三司，令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前，應蟲蝗、水旱、災傷及德音赦書蠲放稅賦，及蠲免欠負，並具實數，供報當院。”《平山冷燕》第十六回：“卻又不知向何方流蕩，竟無跡跡，以辜朝庭德音。”

(4).指朝廷所定的正統音樂。《禮記·樂記》：“天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。”

(5).好名聲。《詩·豳風·狼跋》：“公孫碩膚，德音不瑕。” 朱熹 集傳：“德音，猶令聞也。”《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，德音不已。” 晉 葛洪 《＜抱朴子外篇＞自敘》：“高勛著於盟府，德音被乎管絃。形器雖沉鑠於淵壤，美談飄颻而日載。” 明 何景明 《古怨詩》之二：“所重在德音，容色安足恃。”