經綸亦可為餘事，性命方能盡所為

名句出處

出自宋代邵雍的《首尾吟》

全文：
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫仿佛時。
寫字吟詩為潤色，通經達道是鎡基。
經綸亦可為餘事，性命方能盡所為。
可謂一生男子事，堯夫非是愛吟詩。

邵雍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

經綸

(1) 整理過的蠶絲

(2) 比喻籌劃治理國家大事

經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》

大展經綸

滿腹經綸

(3) 借指抱負與才幹

餘事

(1).無須投入主要精力的事；正業或本職工作之外的事。《莊子·讓王》：“帝王之功，聖人之餘事也，非所以完身養生也。” 宋 劉克莊 《滿江紅·送宋惠父入江西幕》詞：“滿腹詩書，餘事到 穰苴 兵法。” 鄭觀應 《盛世危言·鐵路下》：“可知鐵路之製，於商賈交易、貨物往來猶其餘事，而獨至軍旅之際，關係尤非淺鮮。”

(2).多餘的事，不重要的事。 漢 牟融 《理惑論》：“夫履道者，當虛無澹泊，歸志質樸，何為乃道生死以亂志，説鬼神之餘事？” 宋 蘇軾 《與吳秀才書》之二：“以長生不死為餘事，而以練氣服藥為土苴也。”

(3).其他的事，別的事。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“不覺有餘事，雖憶與 郗 家離婚。” 唐 韋應物 《郊居言志》詩：“但要尊中物，餘事豈相關。” 清 李漁 《舟中題王安節畫冊》詩之一：“道人日課無餘事，了卻揮絃便讀書。”

性命

指生物的生命

苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。