衣裳識霜信，瓶缽了禪悅

名句出處

出自宋代丁開的《漂泊岳陽遇張中行因泛舟洞庭晚宿君山聯句》

全文：
元氣無根株，地脈有斷絕。
日月互吞吐，雲霧自生滅。
楚妃結幽想，巴客答清吷。
寧知莽蒼中，不假巨鰲力。
勢閱南紀浮，思隨西風發。
形影寄孤舟，吾道成鴂舌。
笑談正凌傲，俯仰不逼側。
每與景物會，未省歡娛畢。
疊翠晚愔愔，墮黃秋的的。
魚龍負贔贔，獨鳥去不息。
曠原眇周抱，異境超慌惚。
徑度萬頃空，忽得一拳碧。
稍稍雞犬近，依依鍾梵夕。
推門月微墮，煮茗香初歇。
衣裳識霜信，瓶缽了禪悅。
事定心源清，夢回斗柄直。
週遊興欲盡，長往計未決。
出門更回首，沙水盪虛白。
美哉神禹功，已矣三苗國。
山川長不朽，愚智俱可惜。
神交正冥冥，指點空歷歷。
慎勿語俗人，桃源恐相失。

丁開詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

衣裳

衣服的通稱

身上衣裳。——唐· 白居易《賣炭翁》

與衣裳。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

淚滿衣裳。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

霜信

(1).霜期來臨的訊息。 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來。白雁至則霜降， 河北 人謂之‘霜信’， 杜甫 詩云：‘故國霜前白雁來’，即此也。” 胡道靜 校證：“白雁非普通之白化個體，而為另一獨立雁種，蓋今稱‘雪雁’者是。” 金 元好問 《藥山道中》詩之二：“白雁未銜霜信過，青林閒送雨聲來。”

(2).霜期。 元 薩都剌 《三益堂芙蓉》詩：“只恐 淮 南霜信早，絳紗籠燭夜深看。” 清 厲鶚 《九月十三夜月》詩：“江聲喧歲稔，霜信壓秋殘。”

瓶缽

(1).僧人出行所帶的食具。瓶盛水，缽盛飯。 唐 劉長卿 《送靈澈上人歸嵩陽蘭若》詩：“唯將舊瓶鉢，卻寄白雲中。” 唐 姚合 《寄無可上人》詩：“終須執瓶鉢，相逐入 牛頭 。”

(2).指僧人化緣。 南朝 梁簡文帝 《為人作造寺疏》：“巖飾之理難階，瓶鉢之資已罄。”

(3).指僧人。 唐 翁承贊 《題景祥院》詩：“一溪拖碧遶崔嵬，瓶鉢偏宜向此隈。”

禪悅

佛教語。謂入於禪定，使心神怡悅。《維摩詰經·方便品》：“雖服寳飾，而以相好嚴身；雖復飲食，而以禪悅為味。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“非服名香，但資禪悅。” 宋 黃庭堅 《賦鹽萬歲山中仰懷外舅謝師厚》詩：“禪悅稱性深，語端入理近。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·＜舊業堂文鈔＞序》：“至被誣廢棄之後，其能放情山水，逃心禪悅者，已為越絶流俗。”