荀卿主性惡，坦率豈無因

名句出處

出自近現代啟功的《蓬萊旅舍作》

全文：
其五：盡瘁出祁山，亦寓自全計。
後主抑其喪，足見疑與忌。
狼顧司馬懿，魏文屢相庇。
方詡知舜禹，轉瞬食其弊。
其八：老子說大患，患在吾有身。
斯方言哀且痛，五千奚再論。
佛陀徒止欲，孔孟枉教仁。
荀卿主性惡，坦率豈無因。
其十一：吾降壬子年，今年七十九。
年年甘與苦，何必逐一剖。
平生稱大幸，衣食不斷有。
可恥尚多貪，朝夕兩杯酒。
其十三：宇宙一車輪，社會一戲台。
乘車觀戲劇，時樂亦時哀。
車輪無停轍，所載不復回。
場中有醉鬼，笑口一時開。
其十六：人生所需多，飲食居其首。
五鼎與三牲，祀神兼款友。
烹調千萬端，飢時方適口。
舌喉寸餘地，一咽復何有。
其十八：名酒色同黃，紹興不如啤。
啤號軟麵包，可以補吾飢。
紹興度偏濃，血漲梗心肌。
行當作酒銘，飲酒但飲醨。

啟功詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

荀卿

即 荀況 。 戰國 趙 人，世稱 荀卿 。 漢 時謂之 孫卿 。曾在 齊 ，遊學 稷下 ，三為祭酒。去 齊 至 楚 ， 春申君 任以 蘭陵 令。晚年專事著述，終老 蘭陵 。學宗儒術而言性惡，謂須恃禮義以矯其枉，乃得從善。 戰國 末著名政治家 韓非 、 李斯 ，曾師事其門。經學辭賦，對後世殊多影響。今傳《荀子》十二卷三十二篇。《史記·孟子荀卿列傳》：“ 荀卿 ， 趙 人，年五十始來遊學於 齊 …… 齊襄王 時而 荀卿 最為老師。” 司馬貞 索隱：“名 況 ，卿者，時人相尊而號為卿也。仕 齊 為祭酒，仕 楚 為 蘭陵 令。後亦謂之 孫卿 者，避 宣帝 諱也。”

性惡

戰國 時 荀子 的觀點之一。認為人性本來是惡的，必須以禮義刑罰治之，才能使之改惡從善。與 孟子 的性善論相對立，也是一種先驗的人性論。《荀子·性惡》：“人之性惡，其善者偽也。”參見“ 性善 ”。

坦率

直率

誠實和坦率的講話

為人坦率

無因

(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”

(2).無故，無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”

(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無因著別人。”