更賜之車服，胙之茅土，依稀在、槐安國

名句出處

出自宋代劉克莊的《水龍吟》

全文：
行藏自決於心，不消謀及門前客。
平生慕用，著書玄晏，掛冠貞白。
帝獎孤高，別加九錫，一筇雙屐。
更賜之車服，胙之茅土，依稀在、槐安國。
頻領竹宮清職。
仰飛仙、猶龍無跡。
與誰同去，挑包徐甲，負轅班特。
蹉過明師，且尋狎友，杜康儀狄。
笑謝公曠達，暮年垂淚，聽桓郎笛。

劉克莊詩詞大全

參考注釋

車服

車輿禮服。《書·舜典》：“敷奏以言，明試以功，車服以庸。” 孔 傳：“功成則賜車服以表顯其能用。” 孔穎達 疏：“人以車服為榮，故天子之賞諸侯，皆以車服賜之。” 三國 魏 應璩 《百一詩》之五：“出入承明廬，車服一何煥。” 宋 蘇軾 《既醉備五福論》：“故其譏刺是人也，不言其所為之惡，而言其爵位之尊、車服之美而民疾之，以見其不堪也。” 明 何大復 《滕王閣歌》：“置酒歌兮張燕會，儼車服兮盛文儒。”

茅土

指王、侯的封爵。古天子分封王、侯時，用代表方位的五色土築壇，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作為受封者得以有國建社的表征。《文選·李陵＜答蘇武書＞》：“ 陵 謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。” 李善 註：“《尚書緯》曰：‘天子社，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土，將封諸侯，各取方土，苴以白茅，以為社。’” 漢 蔡邕 《獨斷》卷下：“天下大社以五色土為壇，皇子封為王者受天子之社土，以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色，歸國以立社，故謂之受茅土。” 唐 李頎 《行路難》詩：“ 漢 家名臣 楊德祖 ，四代五公享茅土。” 明 何景明 《醉歌贈子容使湖南》：“聖朝分封重茅土，詞林禮樂超前古。” 清 蔣士銓 《一片石·夢樓》：“茅土已先滄海變，桃花休向墓門紅。”

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

槐安國

唐 李公佐 《南柯太守傳》中的虛構之國。 元 鮮于樞 《困學齋雜錄》引 田時秀 《感興》詩：“百年身世 槐安國 ，千古人情 羹頡侯 。” 清 陳維崧 《南鄉子·夏日午睡》詞：“蜨夢翅冥冥，行向 槐安國 內經，正拜 南柯 真太守，還醒，一片松濤沸枕楞。”亦省作“ 槐國 ”。 元 曹伯啟 《夢酒詩會》詩：“烏蟻混游 槐國 市，緑醅初潑 漢江 濤。”參見“ 槐安夢 ”。