徐卿鸞鳳今標準，蔡令壎篪舊品題

名句出處

出自宋代王遂的《會徐侍郎蔡提舉》

全文：
初度曾同歲攝提，德雖不競得年齊。
徐卿鸞鳳今標準，蔡令壎篪舊品題。
西府十連新眷遇，北園三徑共提攜。
丈夫出處地他願，但欲長歌歸去兮。

參考注釋

鸞鳳

(1).鸞鳥與鳳凰。漢劉向《九嘆·遠遊》：“駕鸞鳳以上游兮，從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一：“ 武帝匣上，皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑《文學上之美術觀》：“雖嘯旨淪亡，不聞鸞鳳之響，而琴引未沫，如聽水仙之吟。”

(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸註：“以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。” 唐韓愈《重雲李觀疾贈之》詩：“勸君善飲食，鸞鳳本高翔。” 陳去病《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩：“淒迷鸞鳳同罹網，浩蕩滄瀛阻遠遊。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“良以安國部，金（今）喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》：“ 太宗嘗以神筆賜周飛白書曰：‘鸞鳳凌雲，必資羽翼；股肱之寄，誠在忠良。’”

(4).比喻美人。唐盧儲《催妝》詩：“今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。”

(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“鸞鳳之配，雖有佳期；狐兔之悲，豈無同志。” 清蒲松齡《聊齋志異·陸判》：“豈有百歲不拆之鸞鳳耶！”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。

標準

衡量事物的準則

惟極貧無依,則械繫不稍寬,為標準以警其餘。——清· 方苞《獄中雜記》

實踐是檢驗真理的標準

技術標準

道德標準

壎篪

亦作“ 壎箎 ”。亦作“塤篪”。亦作“塤箎”。亦作“塤竾”。1.壎、篪皆古代樂器，二者合奏時聲音相應和。因常以“壎篪”比喻兄弟親密和睦。《詩·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。” 毛傳：“土曰壎，竹曰篪。” 鄭玄箋：“伯仲，喻兄弟也。我與女恩如兄弟，其相應和如壎篪，以言俱為王臣，宜相親愛。” 孔穎達疏：“其恩亦當如伯仲之為兄弟，其情志亦當如壎篪之相應和。”《荀子·樂論》：“聲樂之象：鼓大麗，鐘統實……塤箎翁博。”《後漢書·明帝紀》：“禮畢，召校官弟子作雅樂，奏《鹿鳴》，帝自御塤篪和之，以娛嘉賓。” 金王若虛《瑞竹賦》：“此則上友下敬，壎箎其翕，始終以之，有死無易。” 清吳苑《到家》詩：“憶昔少年時，老屋塤箎奏。樹下共嬉遊，兄先弟隨後。” 清秋瑾《贈盟姊吳芝瑛》詩：“不結死生盟總泛，和吹塤竾韻應佳。”

(2).比喻互相呼應和配合。明沉德符《野獲編·詞林·黃慎軒之逐》：“時康御史亦有疏與馮疏同日上……二疏同時，塤篪相和。”

(3).借指兄弟。宋黃庭堅《送伯氏入都》詩：“豈無他人游，不如我塤篪。” 清趙翼《題北溪謙齋蓉湖三壽圖》詩：“近追壽愷堂，壎箎耄猶對。”