所願酌貪泉，心不為磷緇

名句出處

出自唐代韋應物的《送馮著受李廣州署為錄事》

全文：
鬱郁楊柳枝，蕭蕭征馬悲。
送君灞陵岸，糾郡南海湄。
名在翰墨場，群公正追隨。
如何從此去，千里萬里期。
大海吞東南，橫嶺隔地維。
建邦臨日域，溫燠御四時。
百國共臻奏，珍奇獻京師。
富豪虞興戎，繩墨不易持。
州伯荷天寵，還當翊丹墀。
子為門下生，終始豈見遺。
所願酌貪泉，心不為磷緇。
上將玩國士，下以報渴飢。

韋應物詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

所願

(1).願望；希望。《孟子·公孫丑上》：「皆古聖人也，吾未能有行焉；乃所願，則學 孔子 也。」 晉 陶潛 《閒情賦》：「考所願而必違，徒契闊以苦心。」

(2).指願意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：「學堂日無事，驅馬適所願。」

酌貪泉

《晉書·良吏傳·吳隱之》：「朝廷欲革 嶺 南之弊， 隆安 中，以 隱之 為竹驤將軍、 廣州 刺史、假節，領平 越 中朗將。未至州二十里，地名 石門 ，有水曰 貪泉 ，飲者懷無厭之欲。 隱之 既至，語其親人曰：『不見可欲，使心不亂。越 嶺 喪清，吾知之矣。』乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：『古人云此水，一歃懷千金。試使 夷 齊 飲，終當不易心。』及在州，清操踰厲，常食不過菜及乾魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦終使不易。」後以「酌貪泉」謂磨礪節操。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：「酌 貪泉 而覺爽，處涸轍而猶懽。」亦省作「 酌貪 」、「 酌泉 」。 唐 李白 《與趙宣城與楊右相書》：「宰劇慚強項之名，酌貪礪清心之節。」 唐 王維 《為薛使君謝婺州刺史表》：「謹當閉閣以思政，酌泉以勵心。」

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：「善戲謔矣，不為虐兮。」《孟子·梁惠王上》：「為長者折枝，語人曰：『我不能』，是不為也，非不能也。」 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：「立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。」

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：「令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。」 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：「『歲不為』，猶《玉藻》言年不順成也。」《淮南子·本經訓》：「是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。」 高誘 註：「不為，不成也。」

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：「夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。」 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：「先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。」

(1).不因為。《荀子·天論》：「天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。」 漢 東方朔 《答客難》：「天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。」 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：「不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。」

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：「蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。」 顏師古 註：「言憂百姓也。」

磷緇

亦作「 磷淄 」。語出《論語·陽貨》：「不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。」磷，謂因磨而薄；緇，謂因染而黑。後因以比喻受外界條件的影響而起變化。 唐 杜甫 《暮冬送蘇四郎徯兵曹適桂州》詩：「歲陽初盛動，王化久磷緇。」 宋 秦觀 《慶禪師塔銘》：「嗚呼我師，法妙難思，與物並作，而不磷緇。」 明 唐順之 《贈王山人》詩：「自笑久磷緇，還真已是遲。」 梁啓超 《論私德》：「即有一二達識熱誠之士，苟欲攘臂為生民請命，則時或不得不用詭秘之道，時或不得不為偏激之行。夫其人而果至誠也，猶可以不因此而磷淄也。」