此人一一為具言所聞，皆嘆惋

名句出處

出自魏晉陶淵明的《桃花源記》

全文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。
　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃髮垂髫，並怡然自樂。
　　見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
餘人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。
此中人語云：“不足為外人道也。
”　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，說如此。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。
未果，尋病終，後遂無問津者。

陶淵明詩詞大全

參考注釋

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

具言

備言，詳細告訴。《史記·魏其武安侯列傳》：“立召入，具言 灌夫 醉飽事，不足誅。” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“拜 鄧訓 為謁者，監護水功。 訓 隱括知其難立，具言 肅宗 。 肅宗 從之，全活數千人。” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“凝心感魑魅，慌惚難具言。”

所聞

所聽到的；所知道的。《商君書·更法》：“夫常人安於故習，學者溺於所聞。”《漢書·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠見陰陽不調，不敢不通所聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏 晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直。”

嘆惋

嘆惜;嗟嘆、惋惜