豈較北南聊暫寓,若論賢聖且時中

李處權次韻四首寄德基兼呈侍郎公

名句出處

出自宋代李處權的《次韻四首寄德基兼呈侍郎公》

全文:
書文車軌幾時同,諸道惟聞羽檄通。
豈較北南聊暫寓,若論賢聖且時中
門前楊柳方垂雨,溪上桃花尚舞風。
誰見東山謝安石,命賓攜妓興何窮。

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豈較北南聊暫寓,若論賢聖且時中書法作品

參考注釋

暫寓

猶暫來。 宋 蘇軾 《和陶還舊居》:“生世本暫寓,此身念念非。” 宋 陸游 《初夏雜興》詩之三:“咄咄無窮事,騰騰暫寓身。”

論賢

選拔賢者。論,通“ 掄 ”。《管子·八觀》:“論賢不鄉舉,則士不及行。”

時中

儒家謂立身行事,合乎時宜,無過與不及。《易·蒙》:“蒙亨,以亨行,時中也。” 孔穎達 疏:“謂居蒙之時,人皆願亨,若以亨道行之,於時則得中也。”《禮記·中庸》:“君子之中庸也,君子而時中。” 孔穎達 疏:“謂喜怒不過節也。” 明 歸有光 《孟子敘道統而不及周公顏子》:“性善時中之論,義利王伯之辨, 孟子 之自任以道,非僭也。” 鄭觀應 《<盛世危言>初刊自序》:“時中,用也。所謂變易者,聖之權也。”

有時料中。《漢書·張良傳》:“陛下用臣計,幸而時中。”

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