男兒蓋棺事始定，所不踐言有如日

名句出處

出自宋代馮時行的《杜如篪屢督烹茶仍作詩次其韻》

全文：
老寄餘生山水窟，寂無朝煙屈硉矹。
客從何方問棲隱，無人應門杖藜出。
言間遺我翠玉餅，把玩芳香襲呼吸。
便欲洗琖試水品，腸胃空枯恐稱屈。
緘藏小篋掛東牖，惕若虬龍隨手入。
雲濤雪浪有變化，扃鐍苞宜何鬱郁。
痛嘗七碗豈不願，待營一飽終無及。
窮人談富如畫餅，浪說烹炮詫如識。
真求大嚼薦茗飲，可笑詩人太疾絕。
豈惟枵腹誤指染，更並麗句成乾沒。
亦知且具衲子供，澆淋蔬筍供一啜。
恐君肺腑出宮商，造物反怪太喧聒。
又恐展轉夜不寐，深思危慮比孤孽。
何如待我食萬錢，東閣大開玉醅潑。
翠娥捧香沃煩膩，醉起一笑天地間。
男兒蓋棺事始定，所不踐言有如日。

馮時行詩詞大全

參考注釋

男兒

(1) 男子漢

男兒有淚不輕彈

(2) 指丈夫

蓋棺

指身故。 宋 蘇軾 《提舉玉局觀謝表》：“臣敢不益堅素守，深念往愆……蓋棺未已，猶懷結草之心。” 明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“君自束髮至蓋棺，未嘗一日不兢兢砥厲名檢。” 魯迅 《花邊文學·運命》：“‘智者千慮，必有一失’，這裡的‘失’，是在非到蓋棺之後，一個人的運命‘終是’不可知。”

事始

事情的開端。《易·坤》“含章可貞” 三國 魏 王弼 註：“不為事始，須唱乃應，待命乃發，含美而可正者也。”《晉書·劉頌傳》：“今陛下每精事始而略於考終。”

踐言

履行諾言。《禮記·曲禮上》：“修身踐言，謂之善行。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“立德踐言，行全操清，斯則富矣，何必玉帛之崇乎？” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“所以君子恭敬撙節退讓以明禮，修身踐言合道以成禮。” 李劼人 《大*波》第三部第八章：“ 吳鳳梧 立即撩起夾衫，伸手去摸裹肚。已經觸到用了幾層紙包得巴巴適適的、準備踐言還債的那十塊龍洋了。”

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”