名句出處
出自唐代白居易的《無可奈何歌》
全文：
無可奈何兮，白日走而朱顏頹。
少日往而老日催，生者不住兮死者不回。
況乎寵辱豐悴之外物，又何常不十去而一來？去不可挽兮來不可推，無可奈何兮，已焉哉。
惟天長而地久，前無始兮後無終。
嗟吾生之幾何，寄瞬息乎其中。
又如太倉之稊米，委一粒於萬鍾。
何不與道逍遙，委化從容，縱心放志，泄泄融融。
胡為乎分愛惡於生死，系憂喜於窮通。
倔強其骨髓，齟齬其心胸。
合冰炭以交戰，只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不為？此與化者，云何不隨？或喣或吹，或盛或衰，雖千變與萬化，委一順以貫之。
為彼何非，為此何是？誰冥此心，夢蝶之子。
何禍非福，何吉非凶？誰達此觀，喪馬之翁。
俾吾為秋毫之杪，吾亦自足，不見其小；俾吾為泰山之阿，吾亦無餘，不見其多。
是以達人靜則吻然與陰合跡，動則浩然與陽同波。
委順而已，孰知其他。
時邪命邪，吾其無奈彼何；委邪順邪，彼亦無奈吾何。
夫兩無奈何，然後能冥至順而合太和。
故吾所以飲太和，扣至順，而為無可奈何之歌。
名句書法欣賞
委順而已，孰知其他書法作品
參考注釋
委順
(1).謂自然所賦予的和順之氣。《莊子·知北游》：“性命非汝有，是天地之委順也。”
(2).順從。 唐 皮日休 《祀瘧癘文》：“柔佞之言，惑於君前，委順未足，國步移焉。”
(3).順應自然。 唐 白居易 《委順》詩：“宜懷齊遠近，委順隨南北。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十：“﹝ 梁新 ﹞仕至尚醫奉御，有一朝士詣之， 梁奉御 曰：‘何不早見示？風疾已深矣，請速歸處置家事，委順而已。’” 明 高攀龍 《語》：“但知委順，而不知盡道，非知命者也。”
(4).舊指僧人之死。《景德傳燈錄·慧可大師》：“﹝ 翟仲侃 ﹞加師以非法，師怡然委順，識真者謂之償債。”
而已
——用在陳述句末,表示限止語氣,相當於“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用
撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》
孰知
深刻了解；清楚地知道。《荀子·禮論》：“孰知夫禮義文理之所以養情也！” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復傷其寒。” 唐 韓愈 《復志賦》：“窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋，既識路又疾驅兮，孰知餘力之不任。”
其他
(1)
(2) 不是先提到的或早已明白的
這些車子比其他歐洲車子略小一些
(3) 另外的
其他祖父積。——清· 袁枚《黃生借書說》
任何其他人都會做得更好些
(4) 更多的,額外的
除我以外,你們不可能有其他的神
除了工資,我沒有其他收入
白居易名句，無可奈何歌名句
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