名句出處
出自宋代陳元晉的《和留粹中將游南華之什》
全文:
南來佳山水,清淑如三吾。
何秘二水間,獨有八境圖。
秀水飢可餐,清淪渴可{奭斗}。
頡頏飛霞倆,簸弄明月珠。
心閒鷗許知,日遠鴻與徂。
蓬窗苦侷促,略取山川娛。
是間有意趣,逢人輒周諏。
一舍兩叢林,半點塵埃無。
頓漸非二門,凡聖同一區。
風佛心即了,迷者直非夫。
冥心休外觀,一此同僧趺。
名句書法欣賞
參考注釋
頓漸
佛教語。頓悟、漸悟或頓教、漸教的並稱。 隋 慧遠 《維摩義記》卷一:“頓漸雖殊,以其當時受大受處一,是故對斯二人所説為菩薩藏,聖教雖眾不出此二。”《壇經·頓漸品》:“於時兩宗盛化,人皆稱南 能 北 秀 ,故有南北二宗頓漸之分。” 唐 李邕 《嵩岳寺碑》:“開頓漸者,欲依其根;設戒律者,將攝乎亂。” 元 辛文房 《唐才子傳·周繇》:“悟門洞開,慧燈深照,頓漸之境,各天所賦。”參見“ 頓悟 ”、“ 頓教 ”。
二門
大門裡面的一道門
凡聖
佛教語。謂凡夫與聖者。佛家小乘初果以上,大乘初地以上,皆為聖者;自此而下,未斷惑證理之人,皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》:“自凡及聖,含靈義等。但事有精麤,故人有凡聖。”《法苑珠林》卷二六:“無何,坐終,其髑髏全成無縫,故知凡聖同居,事不可別。” 元 梵琦 《漁家傲·西方樂》詞:“佛理在躬如玉璞,須凴巧匠勤雕琢,凡聖皆由心所作。難描邈,華臺寶座珠瓔珞。”
同一
(1) 相同;同樣
同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
結束在同一的命運里
(2) 一致
陳元晉名句,和留粹中將游南華之什名句
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