名句出處
出自宋代陳元晉的《和留粹中將游南華之什》
全文：
南來佳山水，清淑如三吾。
何秘二水間，獨有八境圖。
秀水飢可餐，清淪渴可{奭斗}。
頡頏飛霞倆，簸弄明月珠。
心閒鷗許知，日遠鴻與徂。
蓬窗苦侷促，略取山川娛。
是間有意趣，逢人輒周諏。
一舍兩叢林，半點塵埃無。
頓漸非二門，凡聖同一區。
風佛心即了，迷者直非夫。
冥心休外觀，一此同僧趺。
名句書法欣賞
頓漸非二門，凡聖同一區書法作品
參考注釋
頓漸
佛教語。頓悟、漸悟或頓教、漸教的並稱。 隋 慧遠 《維摩義記》卷一：“頓漸雖殊，以其當時受大受處一，是故對斯二人所説為菩薩藏，聖教雖眾不出此二。”《壇經·頓漸品》：“於時兩宗盛化，人皆稱南 能 北 秀 ，故有南北二宗頓漸之分。” 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“開頓漸者，欲依其根；設戒律者，將攝乎亂。” 元 辛文房 《唐才子傳·周繇》：“悟門洞開，慧燈深照，頓漸之境，各天所賦。”參見“ 頓悟 ”、“ 頓教 ”。
二門
大門裡面的一道門
凡聖
佛教語。謂凡夫與聖者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為聖者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》：“自凡及聖，含靈義等。但事有精麤，故人有凡聖。”《法苑珠林》卷二六：“無何，坐終，其髑髏全成無縫，故知凡聖同居，事不可別。” 元 梵琦 《漁家傲·西方樂》詞：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡聖皆由心所作。難描邈，華臺寶座珠瓔珞。”
同一
(1) 相同;同樣
同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
結束在同一的命運里
(2) 一致
陳元晉名句，和留粹中將游南華之什名句
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