宓妃何預詞臣事，指點譏呵豹尾中

名句出處

出自宋代蘇轍的《東西京二絕》

全文：
親祀甘泉歲一終，屬車徐動不驚風。
宓妃何預詞臣事，指點譏呵豹尾中。

蘇轍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

宓妃

傳說中的 洛水 女神。《楚辭·離騷》：“吾令 豐隆 乘雲兮，求 宓妃 之所在。” 王逸 註：“ 宓妃 ，神女。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“若夫 青琴 、 宓妃 之徒，絶殊離俗。” 李善 注引 如淳 曰：“ 宓妃 ， 伏羲氏 女，溺死 洛 ，遂為 洛水 之神。” 三國 魏 曹植 《＜洛神賦＞序》：“ 黃初 三年，余朝京師，還濟 洛川 。古人有言，斯水之神，名曰 宓妃 。” 唐 李白 《感興》詩之二：“ 洛浦 有 宓妃 ，飄颻雪爭飛。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“微吟風引，薄 蔡女 之言才；妙解天成，過 宓妃 之受教，是以冬閨寳押，作頌方閒。”

臣事

以臣道奉事。《墨子·非攻下》：“焉率天下之百姓，以農臣事上帝山川鬼神，利人多，功故又大。”《史記·蘇秦列傳》：“臣聞鄙諺云：‘寧為雞口，無為牛後。’今西面交臂而臣事 秦 ，何異於牛後乎？”《漢書·匈奴傳下》：“ 漢 雖彊，猶不能兼併 匈奴 ，奈何亂先古之制，臣事於 漢 ，卑辱先單于，為諸國所笑！”

指點

指示;點明

舟人指點。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

指點兩峰。——《徐霞客遊記·游黃山記》

譏呵

亦作“ 譏訶 ”。1.譏責非難。《後漢書·宦者傳·呂強》：“ 邕 不敢懷道迷國，而切言極對，毀刺貴臣，譏呵豎宦。”《三國志·蜀志·孟光傳》：“好 公羊 《春秋》而譏呵 左氏 。” 宋 蘇轍 《東西京二絕》之一：“ 宓妃 何預詞臣事，指點譏訶豹尾中。” 姚錫鈞 《論詩絕句·黃遵憲》：“蠻語娵隅信有無， 莎歐 奪席雜譏訶。”

(2).稽查盤問。 宋 文同 《謝韓運判》：“譏訶免於羣掾，敲扑逭於諸胥。”《明史·楊嗣昌傳》：“造飛梁，設橫枑，陳利兵而譏訶，非符要合者不得渡。” 清 顧炎武 《河上作》詩：“今年暫寢兵，邏卒猶譏訶。” 王蘧常 匯註：“《廣雅·釋詁》：‘譏，問也。’”

豹尾

(1).豹的尾巴。《山海經·西山經》：“ 西王母 ，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“生抽豹尾，分裂貙肩。”

(2).古代將帥旌旗上的飾物。或懸以豹尾，或在旗上畫豹文。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“又聞豹尾已建，戎軒鶩駕，陛下將復勞玉躬，擾掛神思。”《晉書·沉充傳》：“率兵臨發，謂其妻子曰：‘男兒不豎豹尾，終不還也。’” 唐 韓愈 《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》：“旌節有韜，豹尾神旗，櫜兜戟纛，以長 魏 師。”《宋史·輿服志二》：“ 宋 凡命節度使，有司給門旗二，龍、虎各一，旌一，節一，麾槍二，豹尾二……豹尾，製以赤黃布，畫豹文，並髹槓。”

(3).天子屬車上的飾物，懸於最後一車。後亦用於天子鹵簿儀仗。 漢 蔡邕 《獨斷》下：“ 秦 滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘也，尚書、御史乘之。最後一車懸豹尾。”《宋書·武帝紀上》：“公親鼓之，賊乃大奔。 超 遁還 廣固 。獲 超 馬、偽輦、玉璽、豹尾等，送於京師。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·駕詣景靈宮儀仗》：“鹵簿儀仗，有高旗大扇，畫戟長矛，以五色。介冑跨馬之士，或小帽錦繡抹額者……或持竿上懸豹尾者，持短竿者。”

(4).借指天子屬車，即豹尾車。 唐 駱賓王 《王昭君》詩：“斂容辭豹尾，緘怨度龍鱗。” 宋 葉適 《蔡尚書輓詞》：“白首參豹尾，後出夸先登。” 清 張廷璐 《恭和御製秋蒐雜紀*元韻》：“林外琱戈隨豹尾，峰頭黃繖傍龍媒。”參見“ 豹尾車 ”。

(5).舊時陰陽五行家謂旌旗之象。《協紀辨方書·豹尾》引《乾坤寶典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黃旙對衝。其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造，犯之者破財物，損小口。”

(6).比喻樂曲、詩文堅勁有力的結尾部分。 唐 王勃 《乾元殿頌》：“歌呈豹尾，舞進鳶肩。”