洞中有仙者，得度人駸駸

名句出處

出自宋代晁說之的《初至鄜州感事》

全文：
罪斥雲一紀，常亦守官箴。
置身江海畔，放言麋鹿岑。
大吏不訶譴，小吏自堪任。
蝦菜日異饌，著書敵南金。
豈無二三子，善叩響不沈。
更逢四高士，語妙何愔愔。
俯攬塵土影，仰攄冰玉心。
苦辛雖在昔，菑獲實於今。
歸榜不忍速，故廬尚可尋。
金閨朝轇轕，荃壁夢蕭森。
領闊貽爾誚，新貴使我瘖。
饑寒一丈室，奔走九秋砧。
長坂馬難健，敗絮虱易侵。
池西別故舊，稅駕雕山陰。
白翟無曩跡，赫連有脫鐔。
幸哉廊廟術，勇不夸縱擒。
誓表前日來，父子恩更深。
戰士老腐粟，癯儒適懦襟。
羊肥臥沙種，酒美西涼斟。
農武自先烈，五律勤窺臨。
禮樂被遠俗，三嘆斥哇淫。
勉旃不再辱，聊爾容華簪。
歛跡有餘愧，難聞弦誦音。
尚喜屋山阿，雙泉如鳴琴。
遠明桑薴翁，品茶疑未諶。
洞中有仙者，得度人駸駸。
長生非敢望，卻粒實所欽。
腸空不貯愁，慮絕發奇祲。
何勞東皋計，即日返幽林。
難忘平昔興，一為梁甫吟。

晁說之詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

仙者

仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·辨問》：“至於仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能靜，便可得之。” 宋 朱處約 《蓬萊閣記》：“﹝方士﹞又言仙者宮室偉大、氣序和平之狀；餐其草木，則可以長生不死。”

得度

(1).合乎法度。《戰國策·魏策二》：“臣聞之，王者得度，而霸者知計。今王所以告臣者，疏於度而遠於計。” 漢 王褒 《四子講德論》：“君子動作有應，從容得度。”

(2).佛教語。謂得以渡過生死之海而進入涅槃境界。《無量壽經》卷下：“其有眾生值斯經者，隨意所願，皆可得度。”

(3).指得到引度，披剃出家。 唐 劉長卿 《送方外上人之常州依蕭使君》詩：“宰臣思得度，鷗鳥戀為羣。” 唐 劉禹錫 《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》：“自是登壇蒞事三十有八載，由我得度者萬有餘人。”

(4).道教語。謂得道、成仙。《太平經》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得壽。”