行人多躁進，那解明得喪

名句出處

出自宋代余靖的《過大孤山》

全文：
有形天地分，設險山河壯。
孤山鎮南服，峨峨楚之望。
中立亡所倚，屹然怪其狀。
石嵾入春空，翠柱搘秋浪。
片時起雪痕，萬頃排霜杖。
噫氣專呼吸，橫流以溟漲。
行人多躁進，那解明得喪。
不顧風濤險，半就江魚葬。
掛席經其旁，往往乞靈貺。
遂因孤獨名，塑立輕盈像。
綽約姑射姿，夢魂巫峽想。
如何方面祠，終古承其妄。
五嶽視三公，降殺不過兩。
不然為子男，何以通祀享。
四氣均分風，條融各有掌。
避其狂怒勢，亦可利攸往。
亭育天地心，憑險恣蕩漾。
正直鬼神德，非名奚獨饗。
不使悔吝侵，庶幾忠信仗。
在人不在神，勿為虛稽顙。

余靖詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

躁進

(1).冒進；輕率前進。 唐 馮贄 《雲仙雜記·二鶻擲卵》：“又翅羽未成，躍出巢穴，往往墮崖而死，其天性俊勇，是亦躁進之類。” 宋 劉迎 《晚到八達嶺下》詩：“徐趨自循轍，躁進應覆軌。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第二五回：“監製各軍，不得躁進。”

(2).熱中於仕進；急於進取。《舊唐書·文宗紀下》：“ 元輿 累上表請自效，並進文章，朝議責其躁進也。” 明 馮夢龍 《精忠旗·奸黨商和》：“試看那躁進的，誰不靠官爵為性命。” 清 尤怡 《雜感》詩之三：“天分固有定，躁進非良謀。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記（一）》：“一些文人之陷羅網，墮深淵，除去少數躁進投機者，大多數都不是因為他們的修身有什麼問題，而是死於客觀的原因，即政治的迫害。”

解明

(1).曉悟聰明。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 劉令言 始入 洛 ，見諸名士而嘆曰：‘ 王夷甫 太解明。’”

(2).解釋；闡明。 明 李贄 《與友人書》：“ 文王 因象以設卦，因卦以立爻，而夫子為之傳，直取本卦爻之象而敷衍之，即所繫之辭而解明之，極易看，亦極難看。” 魯迅 《二心集·＜藝術論＞譯本序》：“ 蒲力汗諾夫 在這裡，卻將這作為重要的藝術生產的問題，解明了生產力和生產關係的矛盾以及階級間的矛盾。”

得喪

(1).猶得失。指名利的得到與失去。《莊子·田子方》：“而況得喪禍福之所介乎！”《韓詩外傳》卷四：“天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不言通財貨，不賈於道。” 宋 梅堯臣 《村墅閒居》詩：“古來得喪何須問，世上榮枯只等閒。” 清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也。”參見“ 得失 ”。

(2).偏指失。指喪失名利。 宋 蘇舜欽 《答馬永書》：“謂予不以得喪累其所守，不為怨憤不懌之詞。”參見“ 得失 ”。