以戒為基，止觀相踵

名句出處

出自宋代黃庭堅的《頭陀贊》

全文：
梵語頭陀，華言抖擻。
淨一真心，振三毒垢。
如來親試，迦葉稱首。
聖教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住處五名。
曰十二行，對治修行。
十三或八，要以三並。
練磨三境，攝化三乘。
起四歡喜，行四聖種。
以戒為基，止觀相踵。
大矩崇規，鏈金烹礦。
號菩薩僧，志惟堅勇。
知足少欲，伏我受根。
無取無著，情絕所存。
若有贊者，同贊世尊。
續佛慧命，開佛正門。
在昔能仁，囑付彌勒。
守護三寶，後五百歲。
彌勒稱揚，此行為最。
適當其時，應身出世。
阿蘭若處，作眾依歸。
則先賢軌，發薙肩垂。
白麻劫貝，不隨染衣。
表如玉雪，不受塵泥。
心寂為禪，心淨為教。
內外相應，方名修道。
事貴簡嚴，理惟幽奧。
不具信根，玄關莫造。
祈生兜率，天樂非貪。
菩提熏種，慈氏言參。
其或超越，罔假司南。
十方法界，同我伽藍。

黃庭堅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

止觀

(1).停下來觀看。《韓非子·外儲說左上》：“ 宋王 與 齊 仇也，築 武宮 。謳 癸 倡，行者止觀，築者不倦。”

(2).佛教修行法門之一。“止”為梵文(奢摩他)的意譯，意為掃除妄念，專心一境；“觀”為梵文(毗缽舍那)的意譯，意為在“止”的基礎上發生智慧，辨清事理。佛教主張通過“止觀”即可“悟”到“性空”而成佛。 中國 佛教天台宗創始人 智顗 著有《摩訶止觀》、《童蒙止觀》等書。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》：“ 齊 鄴 西 龍山 雲門寺 釋 僧稠 姓 孫 ，元出 昌黎 ……初從 道房禪師 受習止觀。” 唐 杜甫 《別李秘書始興寺所居》詩：“重聞西方《止觀經》，老身古寺風泠泠。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“夫 思大 乃 天台 智者，本師親受三種《止觀》。”

相踵

(1).互相追隨。《墨子·號令》：“嚴令吏民無敢讙囂、三冣、並行……相踵、相投、相擊、相靡以身及衣。” 孫詒讓 間詁：“謂以足跟相躡也。”

(2).足踵相接；相繼。 南朝 梁簡文帝 《戎昭將軍劉顯墓銘》：“祔彼故塋，流芬相踵。” 明 李贄 《答耿司寇書》：“夫君猶龍也，下有逆鱗，犯者必死，然而以死諫者相踵也。” 清 曾國藩 《母弟溫甫哀詞》：“而 撫州 、 建昌 兩府，以是月之季，相踵淪沒。”