影草呈機也三聖卻瞎，精金出冶也百丈還聾

名句出處

出自宋代釋正覺的《弟子簿堅仁以幅縑寫圓悟禪師像徑山裕虎丘隆》

全文：
力世佛宗，心傳我公。
一拳活計，一喝家風。
影草呈機也三聖卻瞎，精金出冶也百丈還聾。
綽綽有裕，恢恢而隆。
阿難迦葉之多聞抖擻，目連鶖子之智慧神通。
真得不借之應，大同不宰之功。
百川曲折兮自然到海，萬象森羅兮不可逃空。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三聖

(1).三個聖人。指 堯 、 舜 、 禹 。 漢 董仲舒 《賢良策三》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變。是以 禹 繼 舜 ， 舜 繼 堯 ，三聖相受而守一道。”《漢書·高惠高后文功臣表序》：“ 湯 法三聖。” 顏師古 註：“三聖，謂 堯 舜 禹 也。”

(2).三個聖人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉，予不得已也。” 朱熹 集註：“三聖， 禹 、 周公 、 孔子 也。”

(3).三個聖人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 。《漢書·藝文志》：“人更三聖，世歷三古。” 顏師古 注引 韋昭 曰：“ 伏羲 、 文王 、 孔子 。” 清 王鳴盛 《蛾術編》卷三：“ 伏羲 畫六十四卦， 文王 作卦辭，爻辭， 孔子 作十翼……歷數三聖。”

(4).三個聖人。指 文王 、 武王 、 周公 。《漢書·諸侯王表序》：“三聖製法，立爵五等。” 顏師古 註：“三聖謂 文王 、 武王 及 周公 也。” 三國 魏 曹植 《丹霞蔽日行》：“ 周室 何隆，一門三聖。” 黃節 註：“一門三聖，謂 文 、 武 、 周公 也。”

精金

精煉的金屬。亦指純金。《後漢書·鮮卑傳》：“精金良鐵，皆為賊有。” 南朝 梁簡文帝 《鏡象詩》：“精金宛成器，懸鏡在高堂。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“聖人之所以為聖，只是其心純乎天理，而無人慾之雜，猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。”

百丈

(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩：“落英千尺墮，遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》：“其（ 小月氏國 ）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》：“時軍人緣 河 南岸，牽百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一：“一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 詩舟行多用百丈，問之 蜀 人，雲，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“從此一路都是上水，除非大順風，方使得布帆，風略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見 黃牛 。”

(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩：“銅瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐 代名僧 懷海 ，住 洪州 百丈山 ，因以為號，稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。