名句出處
出自宋代釋紹曇的《偈頌一百一十七首》
全文:
一點心燈,靈明炳煥。
去古來今,清光無間。
不同萬斛金蓮,惑亂痴人賞翫。
今朝上元節,拈出普請看。
擬方尋思,空華翳眼。
參考注釋
一點
(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫
(2) 表示甚少或不定的數量
做一點事
(3) 一方面,一部分
抓住一點,不及其餘
(4) 一小時
下午一點
心燈
佛教語。猶心靈。謂神思明亮如燈,故稱。 南朝 梁簡文帝 《與廣信侯書》:“豈止心燈夜炳,亦乃意蕊晨飛。” 唐 慧立 彥悰 《大慈恩寺三藏法師傳》卷九:“智皎心燈,定凝意水。” 清 黃景仁 《三迭夜坐韻》詩之二:“試汲井花清眼膜,要分蘭氣養心燈。”
靈明
(1).指太陽的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》:“三足孤烏,靈明為御。”
(2).神靈,神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》:“伏以祠宇毀頓,憑附之質,丹青之飾,暗昧不圭,不稱靈明。”
(3).明潔無雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之四:“宿昔秉心誓,靈明將見期。” 宋 蘇轍 《勸子瞻修無生法》詩:“除卻靈明一一空,年來丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》:“須要外示放曠,內寶靈明,必能返轡上清,逍遙碧落。”
(4).通靈明敏。 明 王守仁 《<大學>問》:“何謂心?身之靈明,主宰之謂也。” 明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書》:“但此中靈明,雖緣涉事而見,不因涉事而有……知此心之妙,所以成變化而行鬼神者,初非由於外得矣!” 清 黃宗羲 《與友人論學書》:“先儒以靈明知覺為心,蓋本之乾知。”
(5).聰明,智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡文皇帝》詩:“靈明若神,周淡如淵。” 清 黃宗羲 《姜友棠詩序》:“顧今之為詩者,才入雅道,便涉藝門……紛紜膠臈,自錮其靈明。” 李大釗 《<晨鐘>之使命》:“老輩之靈明,蔽翳於經驗。”
(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內子》詩:“我身雖去靈明在,勝似屠門握殺刀。”
炳煥
(1).鮮明華麗。《文選·張衡<東京賦>》:“龍雀蟠蜿,天馬半漢,瑰異譎詭,燦爛炳煥。” 薛綜 註:“燦爛炳煥,絜白鮮明之貌。” 唐 崔令欽 《教坊記》:“觀者忽見眾女鹹文繡炳煥,莫不驚異。”《東周列國志》第二六回:“寡人忽若身在雲中,縹緲無際,至一宮闕,丹青炳煥。”
(2).顯著。《宋書·武帝紀中》:“靈祥炳煥,不可勝紀。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》:“惟文章之用,實經典枝條,五禮資之以成,六典因之致用。君臣所以炳煥,軍國所以昭明,詳其本源,莫非經典。”
釋紹曇名句,偈頌一百一十七首名句
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