接物和光循德柄，無方應變任天真

名句出處

出自元代王吉昌的《定風波》

全文：
悟結清涼浩劫因。
生涯淡薄出囂塵。
物物般般心上離，思純。
克勤虛谷養元神。
接物和光循德柄，無方應變任天真。
豁落圓通精三昧，懷珍。

王吉昌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

接物

(1) 交往;交際

(2) 與客觀事物接觸

和光

(1).謂才華內蘊，不露鋒芒。《後漢書·王允傳》：“公與 董太師 並位俱封，而獨崇高節，豈和光之道邪？” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“內寳養生之道，外則和光於世。”《魏書·釋老志》：“和光六道，同塵萬類。” 唐 王維 《送綦母校書棄官還江東》詩：“和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。”參見“ 和光同塵 ”。

(2).共同照耀。 唐 韋展 《日月如合璧賦》：“分則列照於三無，聚則和光於六合。”

(3).柔和的光輝。 宋 蘇軾 《妒佳月》詩：“浩瀚玻璃琖，和光入胸臆。”

德柄

指舊時以謙恭為德柄。語本《易·繫辭下》：“謙，德之柄也。” 孔穎達 疏：“言為德之時以謙為用，若行德不用謙，則德不施用。是謙為德之柄，猶斧刃以柯柄為用也。” 高亨 註：“謙虛始能執德。” 南朝 梁 蕭子云 《雍雅》之一：“濟濟羣公，恭為德柄。”

無方

(1) 不得法;方法不對

經營無方

(2) 沒有固定的方向、處所、範圍

應變

由外力使物體尺寸或形狀發生相對變化的現象,常以百分數(%)表示

天真

(1) 指不受禮俗拘束的品性

(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單

不要太天真,以致相信這些政客的每件事

天真的女孩

天真似五歲的小孩