名句出處
出自宋代司馬光的《和李八丈小雪同會有懷鄰幾》
全文：
天祿淹回德齒尊，暫留汾曲兩朱轓。
閒軒坐嘯正飛雪，同舍倦遊不及門。
空嘆高歌如郢客，愧無佳賦似文園。
坐中猶欠鄰幾在，深負棋枰酒與樽。
參考注釋
天祿
(1).天賜的福祿。《書·大禹謨》：“四海困窮，天祿永終。”後常指帝位。《後漢書·桓帝紀贊》：“ 桓 自宗支，越躋天祿。”《周書·宣帝紀》：“帝王之量，未肅而成；天祿之期，不謀已至。” 唐 張說 《鄴都引》：“君不見 魏武 草創爭天祿，羣雄睚眥相馳逐。”
(2).俸祿。《孟子·萬章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也。” 唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》：“此人命當食天祿，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 湯式 《醉高歌帶繡鞋紅·送大本之任》曲：“老母親賸飡天祿，新夫人穩坐香車。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天朝田畝制度》：“功勳等臣世食天祿，其後來歸從者，每軍每家設一人為伍卒。”
(3).傳說中獸名。 漢 代多以石雕其形以為飾。《後漢書·靈帝紀》：“復修 玉堂殿 ，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿、蝦蟆。” 李賢 註：“天祿，獸也……今 鄧州 南陽縣 北有 宗資 碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。據此，即天祿、辟邪並獸名也。 漢 有 天祿閣 ，亦因獸以立名。” 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“ 至和 中， 交趾 獻麟，如牛而大，通身皆大鱗，首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者，然犀不言有鱗……今以予觀之，殆天祿也。”
(4). 漢 代閣名。後亦通稱皇家藏書之所。 唐 楊炯 《渾天賦》：“ 馮唐 入於郎署也，兩君而未識； 揚雄 在於 天祿 也，三代而不遷。” 明 徐渭 《芸閣校書篇》詩：“他年在 天祿 ，羞與俗人同。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·採訪遺方》：“不拘抄本刻本，隨時進呈，以廣 石渠天祿 之儲。”參見“ 天祿閣 ”。
(5).酒的代稱。語出《漢書·食貨志下》：“酒者，天之美祿。” 宋 蘇軾 《桂酒頌》序：“ 東坡先生 曰：酒，天祿也。其成壞美惡，世以兆主人之吉凶，吾得此，豈非天哉！”
回德
邪*惡污穢的品行。 漢 王充 《論衡·變虛》：“君無回德，方國將至，何患乎彗？”
齒尊
語本《孟子·公孫丑下》：“天下有達尊三：爵一，齒一，德一。”因以“齒尊”指受人尊崇的高壽。 清 孫枝蔚 《壽汪夐岩母王太夫人》：“阿母坐絳帳，齒尊顏正紅。”
汾曲
汾水 源出 山西省 寧武縣 管涔山 ，東南流經 太原市 至 新絳縣 而西折入 黃河 。其西折處謂 汾 曲。《詩·魏風·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。”《魏書·安同傳》：“宜截 汾 曲為南北浮橋，乘西岸築圍。西圍既固，賊至無所施其智力矣。”《周書·武帝紀下》：“往者軍下 宜陽 ，釁由彼始；兵興 汾 曲，事非我先。”
朱轓
車乘兩旁之紅色障泥。《漢書·景帝紀》：“令長吏二千石車朱兩轓，千石至六百石朱左轓。” 顏師古 注引 應劭 曰：“所以為之藩屏，翳塵泥也。”後常以“朱轓”指貴顯者之車乘。 唐 劉禹錫 《和南海馬大夫聞楊侍郎出守郴州因有寄上之作》：“忽驚金印駕朱轓，遂別鳴珂聽曉猿。” 清 蔣士銓 《桂林霜·立祠》：“絳節新移，朱轓相傍。”
司馬光名句，和李八丈小雪同會有懷鄰幾名句
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