名句出處
出自元代王哲的《瑞鷓鴣》
全文：
三才剖判做輝華。
三教分明吐甲芽。
三寶煉燒紅焰寶，三車搬運紫河車。
三峰影里觀真宅，三耀光中是本家。
三島十洲堪搗藥、三清十極聚青
名句書法欣賞
三寶煉燒紅焰寶，三車搬運紫河車書法作品
參考注釋
三寶
(1).三種寶貴之物。《老子》：“我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不為天下先。”此以慈、儉、不居先為德行的三寶。《六韜·六守》：“ 太公 曰：‘大農、大工、大商謂之三寶。’”此以農、工、商為國之三寶。《史記·趙世家》：“ 代 馬 胡 犬不東下， 崑山 之玉不出，此三寶者亦非王有已。” 漢 劉向 《新序·雜事一》：“夫劍產於 越 ，珠產 江 漢 ，玉產 崑山 ，此三寶者，皆無足而至。”此分別以馬、犬、玉或劍、珠、玉為物之三寶。
(2).(梵Triratna)佛教語。指佛、法、僧。《釋氏要覽·三寶》：“三寶，謂佛、法、僧。” 三國 吳 康僧會 《安般守意經序》：“佛教三寶，眾冥皆明。”後以指佛教。《南史·梁昭明太子統傳》：“太子亦素信三寶，徧覽眾經。” 宋 蘇軾 《真相院釋迦舍利塔銘》：“皆性仁行廉，崇信三寶。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終見。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“貴人護法，三寶增光。”
三車
(1).佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號號 僧伽 ，有時與我論三車。” 王琦 註：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之深淺耳。” 明 唐順之 《山行即事》詩：“相期 白社 里，共聽演三車。” 清 錢謙益 《仙壇唱和詩》之二：“《妙華》已悟三車法，台教今為繼別宗。”參見“ 三乘 ”。
(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，後車載妓仆食饌。路遇一老父點化，頓悔前非，只身前往。後成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩：“雙樹容聽法，三車肯載書。” 錢謙益 箋：“此詩正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法，亦應許我如 慈恩 三車自隨，但我只辦用以載書耳。”
搬運
(1) 承受負載並運送到另一個地方
油、水及食物在荒涼的村莊均可得到,但其他物品則需搬運去
(2) 通過一段較長距離將(如貨物)從一地運送到另一地
搬運貨物
紫河車
(1).中藥名。也稱人胞。用人的胎盤(胞衣)加工製成。能補元氣，治身體虛弱、虛勞、喘咳等症。參閱 明 李時珍 《本草綱目·人一·人胞》。
(2).道家稱修煉而成的仙液。色紫，謂服之可長生。 唐 李白 《古風》之四：“吾營紫河車，千載落風塵。” 王琦 注引 蕭士贇 曰：“道家 蓬萊 修煉法，河車是水，朱雀是火。取水一斗鐺中，以火炎之令沸，致聖石九兩其中，初成奼女，次謂之玉液。後成紫色，謂之紫河車。” 唐 顧況 《送李道士》詩：“莫愁客鬢改，自有紫河車。”
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