鳥望生台下，雲侵講座飛，楞伽味真趣，轉覺俗緣稀

名句出處

出自宋代蘇紳的《膠山寺》

全文：
驅馬款禪扉，松風冷拂衣。
紅塵不到處，青嶂此忘歸。
鳥望生台下，雲侵講座飛，楞伽味真趣，轉覺俗緣稀。

蘇紳詩詞大全

參考注釋

台下

(1).台榭的下面。《春秋·文公十八年》：“丁丑，公薨於臺下。”《韓詩外傳》卷二：“ 顏淵 侍坐， 魯定公 於臺， 東野畢 御馬於臺下。”

(2).古時對人的尊稱。《水滸後傳》第七回：“ 郭京 鞠躬答道：‘臺下世胄英才，神仙骨相，趨謁旌旄，足慰平生。’”

(3).謂政治舞台之下，即不執政地位。 毛澤*東 《關於正確處理人民內部矛盾的問題》一：“他們要求實行西方的兩黨制，這一*黨在台上，那一*黨在台下。”

講座

一種教學形式,多利用報告會、廣播等方式進行

漢語拼音講座

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。 唐 韋應物 《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發真趣。”

俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。” 宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩：“徒嗟俗緣重，端使素心違。”《紅樓夢》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”