示全真大教，直指玄關

名句出處

出自元代王丹桂的《滿庭芳》

全文：
一點靈明，萬情牽緒，豈曾時暫寧閒。
輪迴催逼，販骨若丘山。
由是迷心未悟，夸聰辯、馳聘伶奸。
還同似，飛蛾投火，螻蟻競循環。
今番。
親得遇，群仙降世，闡化人寰。
示全真大教，直指玄關。
常處常清常靜，休持論、返老童顏。
從茲後，除疑斷妄，名姓列仙班。

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名句書法欣賞

示全真大教，直指玄關書法作品

參考注釋

全真

(1).保全天性。《莊子·盜跖》：“子之道狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！” 三國魏嵇康《幽憤詩》：“志在守朴，養素全真。”《舊唐書·高祖紀》：“且老氏垂化，本貴沖虛，養志無為，遺情物外，全真守一，是謂玄門，驅馳世務，尤乖宗旨。”

(2).即全真教。明唐順之《贈都督萬鹿園四首次思節韻》之一：“幾年枯寂學全真，一握兵機運鬼神。” 洪深《五奎橋》第一幕：“從前的全真道士，總多少還有點道德，至多不過是背著人偷偷地煨點肉吃罷了。”

(3).指出家的道士。元岳伯川《鐵拐李》楔子：“油鑊雖熱，全真不傍，苦海無邊，回頭是岸。”《西遊記》第三七回：“忽然鍾南山來了個全真，能呼風喚雨，點石成金。” 清富察敦崇《燕京歲時記·白雲觀》：“真人登州棲霞人，名處機，號長春子，年十九，為全真。”

大教

(1).重要的教導和訓戒。《禮記·樂記》：“五者，天下之大教也。” 南朝宋顏延之《皇太子釋奠會作》詩：“肆意芳訊，大教克明。”

(2).尊稱別人的教言。與人接談或書信中所用的套語。《儒林外史》第三五回：“一路問來，果然問著，今幸得接大教。” 陳啟泰《致繆荃孫書》：“辱大教，存注甚厚，且誦且荷。”

(3).指佛教。晉無名氏《蓮社高賢傳·慧遠法師》：“初是大教流行江東，經卷未備，禪法無聞，律藏多闕。”

即南交。指南方邊遠地帶。《大戴禮記·五帝德》：“南撫交阯大教。” 俞樾《諸子平議·大戴禮記二》：“大教即大交也。《通鑑》前編引《書大傳》，‘中祀大郊’與‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’對文，鄭注曰：南交稱大交。《書》曰：宅南交。然則大交為南方之地，猶柳穀為西方之地，幽都為北方之地也。此作大教者，‘教’與‘交’聲近。”參見“ 南交 ”。

直指

(1).筆直指向；直趨。《周禮·考工記·輪人》：“輻也者，以為直指也。” 賈公彥疏：“入轂入牙，並須直指，不邪曲也。”《後漢書·朱儁傳》：“故相率厲，簡選精悍，堪能深入，直指鹹陽。”《隋書·趙煚傳》：“請從河北，直指太原，傾其巢穴，可一擧以定。” 清百一居士《壺天錄》卷下：“布帆一片，直指河間。” 毛澤*東《如夢令·元旦》詞：“今日向何方，直指武夷山下。”

(2).直言指出，無所迴避。《荀子·不苟》：“正義直指，擧人之過，非毀疵也。”《韓非子·說難》：“直指是非，以飾其身。” 王先慎集解：“直指，言無所迴避也。” 郭沫若《天地玄黃·屈原不會是弄臣》：“他眉清目秀，無疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優點，我們不好便直指他為天生的弄臣。”

(3). 漢武帝時朝廷設定的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”，因出巡時穿著繡衣，故又稱“繡衣直指”，或稱“直指繡衣使者”。漢荀悅《漢紀·武帝紀六》：“民力屈，財貨竭，因之以凶年，羣盜並起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬斷於郡國，然後勝之。” 清周亮工《書影》卷二：“直指平米價，民大譁，擁門不得解，丞一言而定。” 章炳麟《訄書·商鞅》：“繇弘、湯、仲舒之法，終於盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文為治，何其與鞅反也。”