憑君聽簫鼓，中有勞者聲

名句出處

出自明代石寶的《鼓不絕》

全文：
鄰巷相見語，茲農薄收成。
何緣累旬日，簫鼓未絕鳴。
東家男已長，西家女將行。
羔雁來問吉，雞豚往通名。
置宴召賓侶，責逋急官征。
斛粟易百錢，入坐恐未盈。
花顏照四席，典客稽考明。
布帛身不著，妻子徒力耕。
違俗懼乖義，先王近人情。
歌管沸兩耳，中心悁且驚。
但見蟻杯綠，不知魴尾赬。
憑君聽簫鼓，中有勞者聲。

石寶詩詞大全

參考注釋

簫鼓

簫與鼓。泛指樂奏。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“琴羽張兮簫鼓陳， 燕 趙 歌兮傷美人。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞：“家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“樓船簫鼓交龍旆，想赴京時半肩行李，從今一洗當年恥。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命內侍習競渡於 福海 中，皆畫船簫鼓，飛龍鷁首，絡繹於鯨波怒浪之間。”亦指軍樂。 唐 李白 《發白馬》詩：“將軍發白馬，旌節渡 黃河 。簫鼓聒山嶽，滄溟涌濤波。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。