胡餅饅頭有變通而紹祖供職,蓮華荷葉沒科臼而說禪判宦

釋正覺禪人並化主寫真求贊

名句出處

出自宋代釋正覺的《禪人並化主寫真求贊》

全文:
石上足蟠,人間念乾。
秋生眼角,喜入眉端。
丘壑之身心磈磊,叢林之肝膽衰殘。
澗月依稀,夜霜濯磨而氣韻清白;岩松偃蹇,朔雪湔洗而精神翠寒。
行腳屨敗,住山篾寬。
點著破灶墮,呼回倒剎竿。
光陰催促三眠繭,風雨捫摩百戰瘢。
影像受鑒,音聲度垣。
寂默髑髏眼,光明赤肉團。
雲錦舒春兮華容光燄,潮雷卷雪兮海口波瀾。
掛拂之喝,拄杖之竄。
胡餅饅頭有變通而紹祖供職,蓮華荷葉沒科臼而說禪判宦
相隨學步,莫似邯鄲。

釋正覺詩詞大全

參考注釋

胡餅

猶今之燒餅。《釋名·釋飲食》:“胡餅,作之大漫沍也,亦言以胡麻著上也。” 晉 陸翽 《鄴中記》:“ 石勒 諱胡,胡物皆改名,名胡餅曰麻餅。”《晉書·王長文傳》:“乃微服竊出,舉州莫知所之,後於 成都 市中蹲踞齧胡餅。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》:“客曰:‘飢。’公出市胡餅。客抽腰間匕首,切肉共食。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·雞子夢》:“縣素荒寂,市中唯有賣胡餅一家。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·滄溟蔡姬》:“ 李滄溟 先生,身後最為寥落。其寵姬 蔡 ,萬曆癸卯,年七十餘矣,在 濟南 西郊,賣胡餅自給。”

饅頭

一種用麵粉發酵蒸成的食品,形圓而隆起。本有餡,後北方稱無餡的為饅頭,有餡的為包子

變通

根據情況而變動;不拘泥成規

供職

任職

部曲服事供職,同於編戶。——《三國志·梁習傳》

蓮華

見“ 蓮花 ”。

科臼

窠臼。《朱子語類》卷四五:“ 時舉 説文字,見得也定,然終是過高而傷巧,此亦不是些小病痛,須要勇猛精進,以脫此科臼始得。” 明 唐順之 《與洪方洲郎中書》:“胸中讀書作文擬少覺輕省否?若精神尚只在此科臼中盤桓沿洄,則是於本來面目未可謂真有見也。” 清 張之洞 《讀古人文集》:“再思其次,則《采菽堂古詩選》、坊行《五詩別裁》,雖有科臼,然平正不入惡道。”

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