昔公為善日不足，假寐待旦朝至尊

名句出處

出自唐代元稹的《去杭州（送王師範）》

全文：
房杜王魏之子孫，雖及百代為清門。
駿骨鳳毛真可貴，岡頭澤底促足論。
去年江上識君面，愛君風貌情已敦。
與君言語見君性，靈府坦蕩消塵煩。
自茲心洽跡亦洽，居常並榻游並軒。
柳陰覆岸鄭監水，李花壓樹韋公園。
每出新詩共聯綴，閒因醉舞相牽援。
時尋沙尾楓林夕，夜摘蘭叢衣露繁。
今君別我欲何去，自言遠結迢迢婚。
簡書五府已再至，波濤萬里酬一言。
為君再拜贈君語，願君靜聽君勿喧。
君名師範欲何范，君之烈祖遺範存。
永寧昔在掄鑒表，沙汰沉濁澄浚源。
君今取友由取士，得不別白清與渾。
昔公事主盡忠讜，雖及死諫誓不諼。
今君佐藩如佐主，得不陳露酬所恩。
昔公為善日不足，假寐待旦朝至尊。
今君三十朝未與，得不寸晷倍璵璠。
昔公令子尚貴主，公執舅禮婦執笲。
返拜之儀自此絕，關雎之化皎不昏。
君今遠娉奉明祀，得不齊勵親蘋蘩。
斯言皆為書佩帶，然後別袂乃可捫。
別袂可捫不可解，解袂開帆淒別魂。
魂搖江樹鳥飛沒，帆掛檣竿鳥尾翻。
翻風駕浪拍何處，直指杭州由上元。
上元蕭寺基址在，杭州潮水霜雪屯。
潮戶迎潮擊潮鼓，潮平潮退有潮痕。
得得為題羅剎石，古來非獨伍員冤。

元稹詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

為善

猶行善。《書·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國語·齊語》：“夫是，故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“勸使為善，誡使勿惡。”

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

假寐

打盹兒,打瞌睡

盛服將朝,尚早,坐而假寐。——《左傳·宣公二年》

旦朝

指君王早朝聽政。《韓詩外傳》卷二：“ 莊王 旦朝，以 樊姬 之言告 沉令尹 。” 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“況復郊門致騎，先迎內史之賓；南宮旦朝，獨識尚書之履。”

次日清早。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“旦朝視之，如言，故為立廟，號曰‘朝雲’。”

至尊

(1).最尊貴，最崇高。《荀子·正論》：“天子者埶位至尊，無敵於天下。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“或稱天子，或稱帝王何？以為接上稱天子者，明以爵事天也；接下稱帝王者，明位號天下至尊之稱，以號令臣下也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“君父至尊，在三罔極。”

(2).至高無上的地位。多指君、後之位。 漢 賈誼 《過秦論上》：“及至 始皇 ，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二 周 而亡諸侯，履至尊而制六合。”《漢書·路溫舒傳》：“陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統。”《東觀漢記·明德馬皇后傳》：“有司奏立 長秋宮 ，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 馬貴人 德冠後宮。’遂登至尊。”

(3).用為皇帝的代稱。《漢書·西域傳上·罽賓國》：“今遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈。” 唐 杜甫 《石筍行》：“惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第一》：“近年財空虛，大吏告民窮，而至尊憂帑匱。”