偉哉帝道隆，終始常作則

名句出處

出自唐代張袞的《郊廟歌辭。梁郊祀樂章。慶休》

全文：
大業來四夷，仁風和萬國。
白日體無私，皇天輔有德。
七旬罪已服，六月師方克。
偉哉帝道隆，終始常作則。

張袞詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

帝道

(1).古指理想的帝王治國之道。《莊子·天道》：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸。”《史記·商君列傳》：“吾説公以帝道，其志不開悟矣。” 唐 王翰 《奉和聖制樂遊園宴》：“未極人心暢，如何帝道明。”

(2).帝位。

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

作則

《禮記·哀公問》：“君子過言則*民作辭，過動則*民作則。” 鄭玄 註：“君之行雖過，民猶以為法。”本謂統治者的言行為百姓所效法。後指做榜樣。 宋 曾鞏 《門下中書侍郎尚書左右丞制》：“以稱朕所以作則垂法，始今行後之意。” 宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》：“作則垂憲，克紹克類。” 明 無名氏 《玉環記·童兒暗毒》：“職居宰相，作則君民，何乃心地朦朧，黑白妍媸辯不真。”