名句出處
出自宋代曾豐的《題胡邦仲霜節堂》
全文:
此君胸固有虛室,六氣薰酣無不適,所稟寧非道之質。
此君貌固能圓機,四季變更無不宜,所立寧非聖之時。
其表無方里無物,妙與大通相出入。
清節凌霜特其一,秋風夜雨君曰噫。
名我字我敢問誰,無乃未為大相知。
守節雖賢一於正,聖人達節百其應。
君亦能賢亦能聖,姑以節論猶失訂。
標緻孤高所持勁,伯夷獨立君制行。
主人加愛又加敬,根器渾涵所成迥。
顏子屢空君盡性,客子三嘆更三詠。
名句書法欣賞
參考注釋
主人
(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 財物的所有人
無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者
國家的主人
主人與僕人
打狗也得看主人
(4) 接待賓客的人
主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(5) 又
主人忘歸客不發。
根器
佛教語。指人的稟賦、氣質。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》:“群生根器,各各不同,唯最上乘,攝而歸一。” 元 歐陽玄 《送振先宗丈歸祖庭》詩:“矧今掄俊髦,往往論根器。”《初刻拍案驚奇》卷二八:“小子如今引 白樂天 的故事説這一番話,只要有好根器人,不可在火坑慾海,戀著塵緣,忘了本來面目。” 清 鄒容 《革命軍》第二章:“ 中國 士人,又有一種岸然道貌,根器特異,別樹一幟,以號於眾者,曰 漢 學,曰 宋 學,曰詞章,曰名士。”
渾涵
(1).博大深沉。《新唐書·文藝傳上·杜審言杜甫傳贊》:“至 甫 ,渾涵汪茫,千匯萬狀,兼古今而有之。” 明 高攀龍 《講義·仁者人也》:“夫子語意渾涵,原無所不該。” 清 陳夢雷 《送官子之蓋州序》:“海之為德坎而能下,窈乎深以有容,其源遠流長,渾涵洋溢而無溪澗湍激漂瀑之態。”
(2).包含;包藏。《宋史·蘇軾傳》:“其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來,蓋亦鮮矣。” 清 錢泳 《履園叢話·科第·鼎甲》:“子文元氣渾涵,如玉在璞中,其光必發。”
(3).含蓄;含混。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十三:“ 孟浩然 詩云:‘江清月近人’, 杜陵 云:‘江月去人只數尺’…… 浩然 之句渾涵, 子美 之句精工。” 明 袁宗道 《答汪提學靜峰》:“今復得手教,名言滿紙,益修密行,不被人覷破,尤是妙語,正與弟前答書相合;但只説得渾涵,而弟發洩太盡。” 清 林則徐 《會諭廣州府轉飭吐那查復買受空躉並遵式具結》:“查本年收繳煙土之後,各國貨船本皆飭照新例,具結寫明‘如有夾帶鴉片,人即正*法,船貨沒官’字樣,旋因花旗貨船於五月初一日首先進口,彼時新例條款尚未頒到,結內字樣,稍近渾涵,續到各船,遂爾相沿未改。”
曾豐名句,題胡邦仲霜節堂名句
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