蔭鬆散發逢異人，寂寞曠然口不言

名句出處

出自唐代蕭祜的《游石堂觀》

全文：
西山高高何所如，上有古昔真人居。
嵌崖巨石自成室，其下磅礴含清虛。
我來斯邑訪遺蹟，乃遇沈生耽載籍。
沈生為政哀煢嫠，又能索隱探靈奇。
欣然向我話佳境，與我崎嶇到山頂。
甘瓜剖綠出寒泉，碧甌浮花酌春茗。
嚼瓜啜茗身清涼，汗消絺綌如迎霜。
胡為空山百草花，倏爾籩豆肆我旁。
始驚知周無小大，力寡多方驗斯在。
妙用騰聲冠蓋間，勝游恣意煙霞外。
故碑石像凡幾年，雲郁雨霏生綠煙。
我知游此多靈仙，縹緲月中飛下天。
天風微微夕露委，松梢颼颼曉聲起。
鳳去空遺簫管音，星翻寥落銀河水。
勸君學道此時來，結茅獨宿何遼哉。
齋心玄默感靈衛，必見鸞鶴相裴回。
我愛崇山雙劍北，峰如人首拄天黑。
群仙傴僂勢奔走，狀若歸尊趨有德。
半岩有洞頂有池，出入靈怪潛蛟螭。
我去不得晝夜思，夢遊曾信南風吹。
南風吹我到林嶺，故國不見秦天迥。
山花名藥撲地香，月色泉聲洞心冷。
蔭鬆散發逢異人，寂寞曠然口不言。
道陵公遠莫能識，發短耳長誰獨存。
司農驚覺忽惆悵，可惜所游俱是妄。
蘊懷耿耿誰與言，直至今來意通形神開，擁傳又恨斜陽催。
一丘人境尚堪戀，何況海上金銀台。

蕭祜詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

散發

(1) 分散發出

散發調查表

(2) 釋放出某種東西

散發一股臭氣

(3) 披散著頭髮,指解冠隱居

散發絕世

異人

亦作“異人”。1.他人；別人。《詩·小雅·頍弁》：“豈伊異人，兄弟匪他。” 高亨 註：“異人，別人，外人。”《史記·老子韓非列傳》：“規異事與同計，譽異人與同行者，則以飾之無傷也。” 清 唐甄 《潛書·吳弊》：“ 吳 人發塚，非異人，即其子孫也。”

(2).不尋常的人；有異才的人。《史記·平津侯主父列傳》：“上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。羣臣慕向，異人並出。” 晉 陸機 《辨亡論》上：“異人輻湊，猛士如林。” 唐 杜甫 《過郭代公故宅》詩：“磊落見異人，豈伊常情度。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“ 盧子由 ， 武林 人。聰明博奧，間世異人，醫道迥出尋常。”

(3).猶怪人，奇人。《後漢書·方術傳下·郭玉》：“﹝帝﹞試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使 玉 各診一手…… 玉 曰：‘左陽右陰，脈有男女，狀若異人。’”

(4).神人；方士。 晉 郭璞 《江賦》：“納隱淪之列真，挺異人乎精魄。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記詩》：“ 行可 問異人 王老志 ，他日官所至。﹝ 王老志 ﹞書‘太平宰相’四字遺之。”《三國演義》第四九回：“ 孔明 曰：‘ 亮 雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。’” 茅盾 《封建的小市民文藝》：“他們中間血性剛強的人就要離鄉背井，入深山訪求異人學道。”

寂寞

(1) 冷清孤單;清靜

寂寞難耐

(2) 靜寂無聲

曠然

(1).豁達。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“曠然無憂患，寂然無思慮。”《新唐書·柳渾傳》：“免後數日，置酒召故人出遊，酣肆乃還，曠然無黜免意。” 清 顧炎武 《贈於副將元剴》詩：“所貴烈士心，曠然自超卓。”

(2).形容豁然通曉。 漢 焦贛 《易林·明夷之恆》：“魂微惙惙，行纊聽絶。曠然大通，復更生活。”《後漢書·申屠剛傳》：“此天所以譴告王者，欲令失道之君，曠然覺悟。”《後漢書·東平憲王蒼傳》：“朕親自覽讀，反覆數周，心開目明，曠然發矇。”

(3).寬宏貌。《後漢書·度尚傳》：“獄吏謂 盤 曰：‘天恩曠然而君不出，可乎？’”《新唐書·郭虔瓘傳》：“昔 相如 能詘 廉頗 ， 寇恂 不吝 賈復 ，宜各曠然，終承朕命。” 金 王若虛 《＜新唐書＞辨中》：“若陛下忘其親讐，曠然受之，惟才是用，塞讒毀路，其誰敢不竭忠以聞上乎？”

(4).虛空貌。《雲笈七籤》卷六十：“至此常須少食，務令腹中曠然虛浄。”

(5).開闊貌。 漢 王粲 《從軍詩》之五：“朝入 譙郡 界，曠然消人憂。”《太平廣記》卷一九七引 南朝 梁 殷芸 《小說》：“嘗有一人，悞墜穴中……乃緣穴而行，可十許日，忽曠然見明。” 清 惲敬 《游通天岩記》：“過主巖，巖益盤盤然，南折而西，有岫出巖背，曠然也，曰：‘忘歸巖’。”

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”