書紳我亦且服膺，過庭夫豈弗由禮

名句出處

出自宋代李曾伯的《跋曾玉堂訓子十詩》

全文：
玉堂義方訓十字，衍而六百十六言。
一門翁季自師友，盡出學問之根源。
彼援遺書誡敦嚴，暨昶以義名沉渾。
爭如此作旨哉味，足使聞者推而尊。
雖然丙善友之義，仕教之忠古皆爾。
讀其詩可知其人，非是父不生是子。
書紳我亦且服膺，過庭夫豈弗由禮。
觸屏教謅勢利徒，得不為之望風愧。

李曾伯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

書紳

把要牢記的話寫在紳帶上。後亦稱牢記他人的話為書紳。語本《論語·衛靈公》：“ 子張 書諸紳。” 邢昺 疏：“紳，大帶也。 子張 以 孔子 之言書之紳帶，意其佩服無忽忘也。” 晉 孫綽 《答許詢》詩之九：“且戢讜言，永以書紳。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞嘗侍宴 瓊林 ， 太宗 獨召至御榻，面誡之曰：‘卿聰明，文章在 有唐 不下 韓 柳 之列，但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。’ 禹偁 泣拜，書紳而謝。” 聞一多 《神話與詩·文學的歷史動向》：“以上兩個歷史的教訓，是值得我們的新詩人書紳的。”

亦且

又，而且。《荀子·王制》：“人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》：“非唯致果為毅，亦且厲辭為武。”《水滸傳》第十二回：“制使又是有罪的人，雖經赦宥，難復前職。亦且 高俅 那廝現掌軍權，他如何肯容你？”《紅樓夢》第五九回：“未免又氣又恨，亦且遷怒於眾。”

服膺

銘記在心；衷心信奉。《禮記·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。” 朱熹 集註：“服，猶著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之間，言能守也。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻；腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷八：“願郎君捐有餘之才，崇未至之德，前哲訓迪後進，拳拳如此，為後進者，得不服膺而書紳。”《兩般秋雨盦隨筆·袁趙蔣》引 清 程原湘 詩：“平生服膺止有兩， 江 左 袁公江 右 蔣 。” 郁達夫 《沉淪》四：“他從小服膺的‘身體髮膚’‘不敢毀傷’的聖訓，也不能顧全了。”

過庭

(1).《論語·季氏》：“ 鯉 趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’ 鯉 退而學《詩》。他日又獨立， 鯉 趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’ 鯉 退而學《禮》。”後因以“過庭”指承受父訓或徑指父訓。 唐 李商隱 《五言述德抒情詩獻杜僕射相公》：“過庭多令子，乞墅有名甥。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷四：“ 白 （ 李白 ）方幼穉，而其父首誨以靡麗放曠之詞。然則 白 之狂逸不羈，蓋亦過庭之所致也。” 清 錢謙益 《袁可立父淮先贈承德尚室司丞加贈奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠義勉其子，過庭多長者之言。”

(2).以喻長輩的教訓。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“久廢過庭，不聞善誘。”

由禮

遵循禮教。《書·畢命》：“世祿之家，鮮克由禮，以盪陵德，實悖天道。”《禮記·經解》：“是故隆禮由禮，謂之有方之士；不隆禮不由禮，謂之無方之民。” 孫希旦 集解：“由，謂踐履之。”《韓詩外傳》卷一：“凡用心之術，由禮則理達，不由禮則悖亂。”《舊唐書·代宗紀》：“仁孝溫恭，動必由禮。”