但得輦輪奉山嶽，遷擢迅邁通鬼神

名句出處

出自明代李德豐的《送杜守白北上》

全文：
武陵溪漲如雷嗔，武陵花開繡錦茵。
我欲攜家傍松竹，君翻束帶趨風塵。
風塵澒洞蔽赤日，鬼蜮魍魎爭趁人。
小吏善獲上官意，美曹佳職須金銀。
眼中虎冠擁旌節，流毒溟漲過暴秦。
但得輦輪奉山嶽，遷擢迅邁通鬼神。
咄嗟世塗盡若爾，君行欲往將誰因。
方今宰相嗤平津，夜光按劍安抱珍。
渭川千畝等萬戶，彭澤五斗輕秋旻。
況植君家百年德，諸甥玉立高嶙峋。
有兒如此蚤富貴，何必京洛追華輪。
茶鐺風雨沸新綠，糟床滴瀝傾餘春。
願君小試便拂衣，碧溪短棹釣纖鱗。

李德豐詩詞大全

參考注釋

山嶽

又高又大的山

天台山者,蓋山嶽之神秀也

遷擢

謂提升官職。 北魏 酈道元 《水經注·洭水》：“往昔縣長臨縣，輒遷擢超級，太史逕觀，言地勢使然。” 唐 杜甫 《秦州見敕目薛畢遷官兼述索居三十韻》：“文章開穾奧，遷擢潤朝廷。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十一：“一時人望與士大夫退閒者，皆以次遷擢臺閣中，其除拜無虛日。”《好逑傳》第二回：“我前日遭誣下獄，禍已不測，後邀聖恩，反加遷擢，可謂僥倖矣。”

迅邁

(1).猶疾行。 三國 魏 嵇康 《贈秀才入軍》詩之二：“輕車迅邁，息彼長林。”《周書·蕭大圜傳》：“執燭夜遊，驚其迅邁。”

(2).迅速老邁。 明 陳子龍 《生日寄酬唐吳江杯斝之贈》詩：“浮名鮮憑藉，迅邁念生平。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”