吁嗟駿骨世定有，良樂不逢長棄捐

名句出處

出自宋代釋祖可的《觀壯輿所藏伯時馬》

全文：
平生徒說追風足，厭見駑駘飽芻粟。
劉侯為出二馬圖，緬想權奇在坰牧。
本朝不伐大宛城，公初得之無乃驚。
胡沙燕山在吾目，短草落日低邊明。
雄姿忽作風動壁，意氣騰驤欲無敵。
前者驕矜後者馳，信矣能先鳥疾飛。
圉人亦復神超然，亮作俗肉勤加鞭。
吁嗟駿骨世定有，良樂不逢長棄捐。

釋祖可詩詞大全

參考注釋

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

駿骨

(1).據《戰國策·燕策一》載， 郭隗 用買馬作喻，說古代有用五百金買千里馬的馬頭骨，因而在一年內就得到三匹千里馬的，勸 燕昭王 厚幣以招賢。後因以“駿骨”喻傑出的人才。 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕傾心駿骨，非懼真龍。” 唐 元稹 《獻滎陽公》詩：“駿骨黃金買，英髦絳帳延。” 清 姚鼐 《哭孔撝約三十二韻》：“鹿鳴君始賦，駿骨竊先知。”

(2).指良馬。 唐太宗 《臨洛水》詩：“春蒐馳駿骨，總轡俯長河。” 宋 梅堯臣 《傷馬》詩：“空傷駿骨埋，固乏弊帷葬。”參見“ 千金市骨 ”。

良樂

春秋 時 晉 王良 和 秦 伯樂 的並稱。 王良 善御馬， 伯樂 善相馬。 漢 班固 《答賓戲》：“ 良 樂 軼能於相馭， 烏獲 抗力於千鈞。” 唐 賈島 《寄令狐綯相公》詩：“ 良 樂 知騏驥， 張 雷 驗鏌鋣。” 明 張居正 《應制題畫馬》詩之一：“ 良 樂 一顧價千金，爭似君王寶愛深。”

逢長

久長。《楚辭·天問》：“眩弟並淫，危害厥兄，何變化以作詐？後嗣而逢長！” 姜亮夫 校註：“逢長，猶言久長，古長大久遠厚重諸字義皆得相通。”

棄捐

(1).拋棄；廢置。《戰國策·秦策五》：“子曰：‘少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。’”《淮南子·覽冥訓》：“棄捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡適 《行路難》詩之一：“黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“所謂聖明之主者，亦非遠於人情者也，果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”

(2).特指士人不遇於時或婦女被丈夫遺棄。 漢 劉向 《＜戰國策＞序》：“當此之時……重約結誓，以守其國，故 孟子 、 孫卿 儒術之士，棄捐於世；而游説權謀之徒，見貴於俗。” 唐 張籍 《離婦》詩：“十載來夫家，閨門無瑕疵……念君終棄捐，誰能強在茲。” 唐 吳筠 《覽古》詩之七：“ 魯侯 祈政術， 尼父 從棄捐。 漢 主思英才， 賈生 被排遷。” 宋 陳師道 《賀許州梁資政書》：“某向以不虞之名，誤被非常之舉，間緣罪戾，自取棄捐。” 明 何景明 《東門賦》：“念我與君，少小結髮，何言中路，棄捐決別。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠，命之不辰，風塵困瘁，再得脫離，又遭棄捐。” 清 吳偉業 《贈陸生》詩：“京華浪跡非長計，賣藥求名總遊戲。習俗誰容我棄捐，才名苦受人招致。”

(3).人死的婉詞。《史記·扁鵲倉公列傳》：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 唐 李翱 《右僕射楊公墓誌》：“公生六年，太保棄捐；未及成童， 虢國 又終。” 明 宋濂 《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公棄捐，一念及茲，肝膽為之拆裂。” 清 趙翼 《哭劉瀛坡總戎》詩：“如此相知忍棄捐，身騎箕尾竟登仙。”