聖道載六籍，文辭既昭宣

名句出處

出自明代朱純的《雜詩·其一》

全文：
聖道載六籍，文辭既昭宣。
云何千載下，坐使聚訟紛。
斲輪應心手，解牛奏砉然。
傍觀徒駭愕，至妙在不傳。

朱純詩詞大全

參考注釋

聖道

(1).聖人之道。也特指 孔子 之道。《莊子·天道》：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。” 漢 揚雄 《法言·問明》：“甚矣，聖道無益於庸也。”《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“始自 秦 世，不師聖道，私以御職，姦以待下。” 唐 韓愈 《請復國子監生徒狀》：“今聖道大明，儒風復振，恐須革正，以贊鴻猷。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“見聖道之全者惟 顏子 。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“我出世的時候是 清 朝末年， 孔夫子 已經有了‘ 大成至聖文宣王 ’這一個闊得可怕的頭銜，不消說，正是聖道支配了全國的時代。”

(2).佛教謂出離生死煩惱之道。即“四聖諦”與“八正道”的合稱。《成實論·四無畏品》：“謂修聖道不能盡結，既不盡結，何能離苦？” 唐 道綽 《安樂集》卷上：“依大乘聖教，良由不得二種聖法以排生死，是以不出火宅。何者為二？一謂聖道，二謂往生浄土。” 宋 陸游 《自警》詩：“聖道功殊淺，塵緣習未除。”參見“ 八正道 ”。

六籍

(1).即六經。《文選·班固＜東都賦＞》：“蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。” 李善 註：“六籍，六經也。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二十：“如何絶世下，六籍無一親。” 明 張煌言 《陳文生未焚草序》：“ 祖龍 一炬，六籍煙飛，然博士掌故，猶未焚也。” 清 龔自珍 《送夏進士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，訓萬祀矣。”

(2).佛教著作《大般若經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《楞嚴經》，號稱禪家六籍。

文辭

(1).言詞動聽的辭令。《左傳·襄公二十五年》：“言之無文，行之不遠。 晉 為伯， 鄭 入 陳 ，非文辭不為功。”《戰國策·秦策一》：“繁稱文辭，天下不治。”《韓詩外傳》卷十：“故使者必矜文辭，喻誠信，明氣志，解結申屈，然後可使也。”

(2).亦作“ 文詞 ”。文章。《史記·伯夷列傳》：“余以所聞 由 光 義至高，其文辭不可概見，何哉？”《史記·儒林列傳》：“是時天子方好文詞，見 申公 對，默然。” 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“文辭超卓，四座嘆之。” 宋 司馬光 《賢良策問》：“國家比下詔書，以延天下豪俊之士，待之以不次之位，豈特以學問之富貴為賢良，文辭之麗為方正邪？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“文詞稍勝者即號才人，音律極精者終為藝士。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“ 節性 （ 王符 ）、 公理 （ 仲長統 ）雖文辭斐然，然止於政論。”

昭宣

明宣。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“降俊明以鏡鑑，廻風猷以昭宣。” 明 高攀龍 《＜高子遺書＞序》：“忠孝節義神明也，有不昭宣，是神明之冥頑不靈也。”