相於責有課虛無，硯田淨土堪耕稼

名句出處

出自清代乾隆的《命董邦達仿李唐寒谷先春圖疊舊題唐岱孫祜畫韻》

全文：
不登山則已，登山當振衣。
太華不求仙則已，求仙當叱龍飾駕。
從來藝圃有淵源，王杜風流溯鮑謝。
詞臣家法夙擅長，背臨爰命花磚暇。
試比岱祜所合作，孔氏之徒羞五伯。
縱教李唐重渲染，生動未遽能凌架。
妙哉結搆本天成，無須藉助資侯亞。
我昔題詩亦偶然，漸入佳境如食蔗。
閒花落水文自成，春蠶作繭尋無罅。
自合煙云為供養，何虞溪壑非親婭。
素壁高張滿意寒，穀神精氣全輸瀉。
石磴盤盤小閣幽，文筵雅會兮茶罷。
相於責有課虛無，硯田淨土堪耕稼。
鶴閒矯矯立雪坡，梅香馥馥來風榭。
設求牝牡驪黃間，紛爭繪苑聲應嗄。
繄余好古非好物，六法靜對生清訝。
安得是人與共游，因之可識羲皇化。
雖然刻鵠亦如鶩，要識陸來張減價。
吁嗟乎今古何曾異冬夏，古風原在讀書人，日月西行河東下。

乾隆詩詞大全

參考注釋

相於

相厚；相親近。 漢 焦贛 《易林·蒙之巽》：“患解憂除，皇母相於，與喜俱來，使我安居。” 漢 王符 《潛夫論·釋難》：“夫 堯 舜 之相於，人也，非戈與伐也。” 汪繼培 箋：“相於，亦相厚之意矣。” 五代 齊己 《酬王秀才》詩：“相於分倍親，靜論到吟真。” 清 黃景仁 《余伯扶少雲昆仲施大雪帆消寒夜集分賦》詩：“即此足相於，那覺在塵堁。”

責有

追求實有的形態。《文選·陸機＜文賦＞》：“課虛無以責有，叩寂寞而求音。” 李周翰 註：“責，求也。文章率自虛無之中以求其象。”

虛無

(1) 荒誕無稽

(2) 天空

高標連汗漫,向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩

硯田

舊時讀書人以文墨維持生計,因此把硯台叫做硯田

又向別處另理硯田,時常到省城照看公子。——《歧路燈》

淨土

佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界

耕稼

泛指種莊稼。《孟子·公孫丑上》：“﹝ 舜 ﹞自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。”《漢書·循吏傳·召信臣》：“其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄。” 宋 曾鞏 《請擇將益兵札子》：“古者兵出於農，故三時耕稼，一時閲武。”