一石曠若游八極，《逍遙》《齊物》無虧成

名句出處

出自清代王士禎的《曹升六謝千仞攜酒過飲宋牧仲張》

全文：
陵州羅酒玉雪清，青州金露琥珀赬。
直沽冰開酒船到，屬車捆載連瓶罌。
二子提挈肯過我，鴟夷交臥紛縱橫。
我愛徐景山，不知曹事唯酒鎗。
復愛謝安西，玩弄玄子如老兵。
眼中況是我輩客，談天炙轂聲彭觥。
一斗枯腸芒角生，五斗胸中鱗甲平。
一石曠若游八極，《逍遙》《齊物》無虧成。
幽州二月草始萌，小桃照地如紅鞓。
天涯酒人不易得，何必琴築琵琶箏。
十擲輒犍詎緣拙，三語作掾誰所令。
蠟炬成堆冠幘墮，西南月作金盆傾。

王士禎詩詞大全

參考注釋

八極

八方極遠之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道訓》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。” 高誘 註：“八極，八方之極也，言其遠。” 唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。” 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》：“ 杜威 教授有他的實驗主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者，不也是一個不可動搖的證明嗎？”

逍遙

自由自在,不受拘束

齊物

(1). 春秋 、 戰國 時 老莊 學派的一種哲學思想。認為宇宙間一切事物，如生死壽夭，是非得失，物我有無，都應當同等看待。這一思想，集中反映在 莊子 的《齊物論》中。 晉 劉琨 《答盧諶詩一首並書》：“遠慕 老 莊 之齊物，近嘉 阮生 之放曠。” 宋 王安石 《季子》：“昔 莊周 喪其妻，鼓盆而歌； 東門吳 喪其子，比於未有。此棄人齊物之道，吾儒之罪人也。”

(2).使萬物生長齊整。《漢書·律曆志上》：“中呂，言微陰始起未成，著於其中旅助姑洗宣氣齊物也。”

虧成

謂缺損與完滿；失敗與成功。語出《莊子·齊物論》：“道之所以虧，愛之所以成。果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？有成與虧，故 昭氏 之鼓琴也；無成與虧，故 昭氏 之不鼓琴也。” 宋 王安石 《昭文齋》詩：“當緣琴不鼓，人不見虧成。” 宋 范成大 《荊公墓》詩：“百歲誰人巧拙，一丘底處虧成。” 宋 張孝祥 《西江月》詞：“世間功業謾虧成，華髮蕭蕭滿鏡。”