道洽陰陽序，時清禮樂崇

名句出處

出自清代乾隆的《恭閱太祖太宗世祖聖祖世宗實錄聖訓告成敬紀五言排律二十四韻》

全文：
豐沛貽謀遠，天人應德同。
明綱方掃地，帝顧實維東。
用淨欃槍氣，徐開閶闔風。
庥凝皇有極，德厚祚無窮。
開創駕千古，驅除僅一戎。
三韓恢舊業，萬國仰重瞳。
爰布明堂令，方吹嶰谷筒。
順時敷巽命，馭物凜乾衷。
往者滇南亂，曾煩八陣攻。
運籌盡伊呂，奮力總羆熊。
奏捷憑邊將，頒恩自法宮。
平成歌聖德，熙皞戴神功。
道洽陰陽序，時清禮樂崇。
詩書延俊秀，恩澤被昆蟲。
茹拔交成泰，芒銷象應豐。
戎行甲沽酒，村婦乳孳童。
六十一年久，皇王帝治隆。
春秋旋氣運，張弛協蒼穹。
日昃猶勤政，民安更省躬。
歡呼遍白叟，聲教屆烏蒙。
𬗟想承光烈，端惟予幼沖。
紹庭勵初志，推斗賴群工。
成憲猶堪鑒，孚誠或可通。
永言欽陟降，勝似拜崆峒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

道洽

某種學說和教義得到普及。 唐 辯機 《＜大唐西域記＞贊》：“道洽十方，智周萬物。” 宋 張掄 《壺中天慢》詞：“新地道洽功成，一塵不動，四境無鳴柝。” 清 方苞 《周官辨偽二》：“至 周公 作注，道洽政行，民知秉禮而度義也。”

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”