相儀始融結，中有靈岩川

名句出處

出自宋代田稹的《題白鶴泉》

全文：
相儀始融結，中有靈岩川。
佛現青蓮相，山分白鶴泉。
澄清通舜井，湛潔滉堯天。
鞠氏留題後，菲才繼此篇。

田稹詩詞大全

參考注釋

相儀

(1).贊禮；司儀。《左傳·昭公七年》：“公如 楚 ， 鄭伯 勞於 師之梁 。 孟僖子 為介，不能相儀。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 伯夷 起而相儀， 後夔 坐而為工。” 薛綜 註：“ 伯夷 ， 唐 虞 時明禮儀之官也。” 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩：“六官眡命，九賓相儀。”

(2).容貌儀態。《太平廣記》卷二三二引 五代 范資 《玉堂閒語》：“爐頂上有一僊人，戴遠遊之冠，著雲霞之衣，相儀端妙。”

融結

融合凝聚。語出 晉 孫綽 《游天台山賦》：“融而為川瀆，結而為山阜。” 唐 權德輿 《彭城郡王劉公墓志銘》：“析木之下，幽陵碣石，融結絪緼，誕靈熊渾，乃生元臣，以翼大君。” 金 元好問 《游黃華山》詩：“輕明圓轉不相礙，變見融結誰為雄。” 賈芝 《頌歌·馬頭琴手的歌》：“把世界照亮了的是太陽；把億萬人的心融結在一起的是 毛主席 ！”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

靈岩

(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。

(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”

(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。

(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。