題白鶴泉原文
相儀始融結,中有靈岩川。
佛現青蓮相,山分白鶴泉。
澄清通舜井,湛潔滉堯天。
鞠氏留題後,菲才繼此篇。
詩詞問答
問:題白鶴泉的作者是誰?答:田稹
問:題白鶴泉寫於哪個朝代?答:宋代
問:題白鶴泉是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻
2. 清馬大相《靈岩志》卷三
參考注釋
相儀
(1).贊禮;司儀。《左傳·昭公七年》:“公如 楚 , 鄭伯 勞於 師之梁 。 孟僖子 為介,不能相儀。”《文選·張衡<東京賦>》:“ 伯夷 起而相儀, 後夔 坐而為工。” 薛綜 註:“ 伯夷 , 唐 虞 時明禮儀之官也。” 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩:“六官眡命,九賓相儀。”
(2).容貌儀態。《太平廣記》卷二三二引 五代 范資 《玉堂閒語》:“爐頂上有一僊人,戴遠遊之冠,著雲霞之衣,相儀端妙。”
融結
融合凝聚。語出 晉 孫綽 《游天台山賦》:“融而為川瀆,結而為山阜。” 唐 權德輿 《彭城郡王劉公墓志銘》:“析木之下,幽陵碣石,融結絪緼,誕靈熊渾,乃生元臣,以翼大君。” 金 元好問 《游黃華山》詩:“輕明圓轉不相礙,變見融結誰為雄。” 賈芝 《頌歌·馬頭琴手的歌》:“把世界照亮了的是太陽;把億萬人的心融結在一起的是 毛主席 !”
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
靈岩
(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩:“靈巖霞蔚,石室鱗構,青松標空,蘭泉吐牖。”
(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ,又名 武周山 , 北魏 建石窟於此。
(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此,今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》:“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝,固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩:“不識 靈巖 路,行行轉欲迷。”
(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ,為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》:“ 靈巖 割元氣,陰洞礙朝曦。巖中何所有,萬象迸葳蕤。”
(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱,有 瑪瑙澗 ,出五色石卵,世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。
(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正,又名 方山 。
青蓮
(1).青色蓮花。瓣長而廣,青白分明。 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》:“發青蓮於王宮,驗奇花於陸地。” 胡之驥 註:“ 觀音大士 生於王宮,坐青蓮花上。” 唐 玄奘 《大唐西域記·呾叉始羅國》:“掬除灑掃,塗香散花,更採青蓮,重布其地,惡疾除愈,形貌增妍,身出名香,青蓮同馥。”
(2).指像青蓮一樣的顏色。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》:“紫紺之堂臨水,青蓮之臺帶風。”
(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》:“從容滿月,照耀青蓮。” 倪璠 註:“《維摩經》曰:‘目浄修廣如青蓮。’” 宋 蘇轍 《魏佛狸歌》:“青蓮湛然俛下視,擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一:“上堂云:青蓮視瞬已多繁, 迦葉 微微笑自謾。”
(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。 唐 劉長卿 《戲贈乾越尼子歌》:“亭亭獨立青蓮下,忍草禪枝繞精舍。” 宋 蘇軾 《同王勝之游蔣山》詩:“朱門收畫戟,紺宇出青蓮。”自註:“ 荊公 宅已為寺。” 明 高啟 《題黃鶴仙人畫》詩:“緑桂騷人宅,青蓮釋 * 。”(2)指佛經。 唐 劉禹錫 《聞董評事疾因以書贈》詩:“繁露傳家學,青蓮譯梵書。” 清 鈕琇 《觚賸續編·妙霓》:“以是口誦青蓮,虔皈摩朅;手裁紫鳳,巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。 唐太宗 《為戰陣處立寺詔》:“望法鼓所振,變炎火於青蓮;清梵所聞,易苦海於甘露。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》:“紫綬金章,錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》:“僧曰:‘修德行仁,火坑中有青蓮。’”
(5).指 九華山 。 九華山 在 安徽省 青陽縣 南二十里,舊名 九子山 。九峰猶如蓮花削成,故稱 九華山 。 唐 曹唐 《望九華寄池陽杜員外》詩:“差差玉劍寒鋩利,褭褭青蓮翠葉重。” 明 周湞 《舟中望九華山》詩:“刻削冠青蓮,雕鏤矗丹筍。” 清 吳瞻泰 《自題蓮花峰頂試泉圖》詩:“萬仞青蓮上,梯云為試泉。”
(6).見“ 青蓮居士 ”。
分白
分明。《韓非子·制分》:“務不與事相得,則法安得無失?而刑安得無煩?是以賞罰擾亂,邦道差誤,刑賞之不分白也。”
澄清
(1) 雜質沉澱下來,液體變清
這小河沙石太多,需澄清後方可用來灌溉禾苗
(2) 另見 chéngqīng
堯天
《論語·泰伯》:“巍巍乎,唯天為大,唯 堯 則之。”謂 堯 能法天而行教化。後因以“堯天”稱頌帝王盛德和太平盛世。 唐 杜審言 《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》:“小臣持獻壽,長此戴 堯 天。” 明 王錂 《春蕪記·宸游》:“主公統紹千春,名高三 郢 ,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招尋勝地,共樂 堯 天。” 清 方文 《送繆湘芷水部北上》詩:“ 堯 天有宿歸郎署,虞部無錢付酒家。” 郭沫若 《歸國雜吟》:“託身期 泰岱 ,翹首望 堯 天。”
留題
參觀或遊覽時寫下觀感、意見等
留題本
菲才
亦作“ 菲材 ”。淺薄的才能。多用作自謙之詞。 明 王鏊 《震澤長語·夢兆》:“余以菲才謬登政府,雖不久,秩一品。”《儒林外史》第二八回:“只恐小弟菲材,不堪勝任。”《紅樓夢》第九三回:“弟因菲材獲譴,自分萬死難償。”
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