宮商之外太古心，成連伯牙乃所以

名句出處

出自清代乾隆的《聽唐侃彈琴》

全文：
虛堂赤夏清風生，炎官遠徙秋爽凝。
松濤竹籟禁不語，惟有唐侃琴韻鏘鏘鳴。
愧我曾無撫琴指，不解琴音會琴理。
宮商之外太古心，成連伯牙乃所以。

參考注釋

宮商

(1).五音中的宮音與商音。《毛詩序》“聲成文” 漢鄭玄箋：“聲成文者，宮商上下相應。” 唐吳兢《樂府古題要解》卷下：“我情與君，亦猶形影宮商之不離也。”《老殘遊記》第十回：“你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。”

(2).泛指音樂、樂曲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情，目欲視好色，耳欲聽宮商。” 宋嚴羽《滄浪詩話·詩評》：“ 孟浩然之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。” 清龔自珍《秋夜聽俞秋圃彈琵琶賦詩書諸老輩贈詩冊子尾》詩：“曲終卻是琵琶聲，一代宮商創生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子詞·內家嬌》：“善別宮商，能調絲竹，歌令尖新。” 明陳汝元《金蓮記·首引》：“詞曲元人稱獨步，到今戶葉宮商。”

(4).可借指詩律中的平仄和聲韻中的四聲。南朝梁鍾嶸《＜詩品＞序》：“昔曹劉殆文章之聖，陸謝為體貳之才，鋭精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。”

太古

最古老的時代

成連

春秋時著名琴師。傳說伯牙曾學琴於成連，三年未能精通。成連因與伯牙同往東海中蓬萊山，使聞海水激盪、林鳥悲鳴之聲，伯牙嘆曰：“先生將移我情。”從而得到啟發，技藝大進，終於成為天下妙手。見唐吳兢《樂府古題要解·水仙操》。元耶律楚材《鼓琴》詩：“清興騰八表，成連何必尋。” 清張梁《彈琴》詩：“ 鍾期既已亡，成連誰能尋？” 林景行《獨歸》詩：“正愁風雨崩騰夕，難訪成連到海濱。”

伯牙

春秋時精於琴藝的人。傳說曾學琴於著名琴師成連先生，三年不成。後隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見漢蔡邕《琴操·水仙操》。《荀子·勸學》：“ 伯牙鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞註：“ 伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《呂氏春秋·本味》：“ 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山。鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水。鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鍾子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。” 高誘註：“ 伯，姓；牙，名，或作雅。” 唐錢起《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙道喪來，弦絶無人續。” 明楊慎《蘭亭令》：“此乃高山流水之操，伯牙復生，不能出其右矣。”