夫子儻相過，能無笑割雞

名句出處

出自清代乾隆的《擬古詩三十首·其十·潘安仁（河陽縣作）岳》

全文：
我本志煙霞，拔茅非所希。
一朝荷明揚，儼與諸公陪。
混玉既心恧，妨賢亦面怩。
無禆人或容，豈不畏虛縻。
以此解組黻，天陵駕言歸。
東山有美林，秀蔭發華滋。
登皋偶舒嘯，臨流或賦詩。
弱不勝耒耜，課耕常及時。
自謂可終年，越畔無外思。
孰謂十行降，復俾百里司。
既已承明命，寧令為繭絲。
此邦頗知禮，朱博治異齊。
臨水每有悟，淆之濁匪宜。
鉤距我不能，所能尚無為。
登城眄廣原，阡陌綠依依。
巾車循鄙鄉，姜芋分町畦。
男耕而婦織，民和訟亦稀。
弦歌或可聽，卓魯安足期。
夫子儻相過，能無笑割雞。

乾隆詩詞大全

參考注釋

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

能無

反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。

割雞

(1).殺雞。《禮記·雜記下》：“其衈皆於屋下，割雞，門，當門。”

(2).常以比喻處理小事。 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀二》：“ 賢 本西方斗筲之子，雖有割雞之効，然齒以老矣。” 明 劉基 《送月忽難明德江浙府總管謝病去官序》：“湛盧可以斷犀，而以之割雞。”

(3). 子游 為 武城 宰，提倡禮樂， 孔子 笑曰“割雞焉用牛刀”。後因以“割雞”指縣令之職。 唐 吳筠 《酬葉縣劉明府避地廬山言懷詒鄭錄事昆季苟尊師兼見贈之》詩：“從此罷飛鳧，投簪辭割雞。” 宋 葉適 《趙知縣輓詞》：“空聞割雞笑，不見化鳧留。”參見“ 割雞焉用牛刀 ”。