十地吞聲，二乘動色

名句出處

出自宋代釋廣聞的《大川和尚贊（半身）》

全文：
握拳透爪，有臨濟體裁。
輪珠示人，類大顛風格。
不欲露全身，慣無贓考賊。
十地吞聲，二乘動色。
聚一世精神，而用東山暗號。
鼓大地波瀾，而疏東澗正脈。
宜乎百川倒流，天下暴白。
如是模寫，滄溟一滴。
傳金襴，倒剎竿，須是迦葉師兄始得。

釋廣聞詩詞大全

參考注釋

十地

梵語意譯。或譯為“十住”。佛家謂菩薩修行所經歷的十個境界。大乘菩薩十地為：歡喜地，離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 謝靈運 《辨宗論附答問》：“一合於道塲，非十地之所階， 釋 家之唱也。” 唐高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩：“蕭然登十地，自得會三歸。” 清 吳偉業 《庚戌梅信日雨過鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩：“自居十地莊嚴上，道出三峰玄要間。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第二講：“《華嚴經》的思想，後來又有所開展，所謂‘十地’本是由之達到成佛的思想。”參閱《華嚴經》卷二三、《成唯識論》卷九。

吞聲

不敢出聲,特指哭泣不敢出聲

二乘

即貳乘。副車。《列子·周穆王》：“ 巨蒐氏 乃獻白鵠之血以飲王，具牛馬之湩以洗王之足，及二乘之人。”

佛教語。一般。包括聲聞乘與緣覺乘。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“義隱三藏之外，事非二乘所窺。”《景德傳燈錄·慧能大師》：“若以智慧照煩惱者，此是二乘小兒，羊、鹿等機。上智大根，悉不如是。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第二講：“二乘只是方便，大乘才是究竟。”

動色

(1).謂臉上顯出受感動的表情。《後漢書·班彪傳》：“君臣動色，左右相趨。” 唐 杜甫 《戲為韋偃雙松圖歌》：“絶筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·尹閣學》：“公夙知其弊，故上疏詳之， 純皇帝 為之動色。”

(2).謂景色變化。 唐 李邕 《春賦》：“千巖為之動色，萬壑為之流波。”